Женщины в Иране, 1206–1335 гг.

Юго-западная провинция Фарс, постоянно зависимая от внутриполитической динамики в Кермане, похоже, испытала влияние традиции, согласно которой женщины могут открыто признаваться в качестве правительниц, обладающих правом руководить государственными делами в регионе [Smith 2006: 105][188]. Женское правление возникло в этом регионе в 1261 году, в эпоху Хулагу, когда правитель салгуридов Са’д II умер на пути в Шираз, куда он направлялся, чтобы принять власть после смерти своего отца Абу Бакра [Aigle 2005b: 113–114]. Так и получилось, что Туркан-хатун[189], жена Са’да, родом из Йезда, получила от Хулагу ярлык на управление Фарсом в качестве регентши от имени своего двенадцатилетнего сына Мухаммада. В итоге на данном этапе истории Государства Хулагуидов монгольские правители дали разрешение на управление югом Ирана как Теркен Кутлуг-хатун в Кермане, так и Туркан-хатун в Фарсе. Однако, по сравнению со своей керманской соперницей, Туркан была не так успешна и не настолько способна сохранить свое положение верховной правительницы в регионе. Похоже, что местные амиры имели больше влияния при дворе Шираза, чем в Кермане; по крайней мере, кажется, что они сильно влияли на решения правительницы. Источники особо отмечают, что в управлении государственными делами она опиралась на поддержку Низам ад-Дин Абу Бакра и Шаме ад-Дина, а когда сын Туркан-хатун умер всего через год и семь месяцев после получения ею ярлыка от Хулагу, она уже больше не могла сохранить за собой статус матери-правительницы [Shirazi 1972: 62; Browne 1910–1913,1: 508].

В последующие годы Туркан-хатун тем не менее играла важную роль в борьбе за престол, которая происходила в Фарсе. В источниках имеются расхождения в деталях, но похоже, что после смерти ее сына на престоле недолго находился зять Туркан-хатун Мухаммад-шах, племянник атабега Абу Бакра [Rawshan, Musavi 1994, II: 936; Boyle 1997: 307; Shirazi 1972: 62; Browne 1910–1913, I: 508]. Но всего через несколько месяцев Туркан-хатун, сговорившись с племенем шуль и туркменскими князьками, обвинила Мухаммад-шаха в «непригодности к правлению» и отправила его на суд к ильхану[190]. На его место поставили его брата Салджук-шаха, за которого Туркан поспешила выйти замуж [Lambton 1988:272]. Поддержка туркмен может свидетельствовать о том, что в Фарсе происходила идеологическая борьба между двумя концепциями верховной власти. По-видимому, кочевые группы, что характерно, были более заинтересованы в том, чтобы их представителем в борьбе за престол была женщина, в то время как оседлое население Шираза больше благоприятствовало назначению на пост правителя мужчины — потомка династии Салгуридов. Этот контекст внутреннего противостояния может объяснить, почему в итоге между Туркан и Салджук-шахом был заключен брак в попытке разрешить этот конфликт интересов. Однако это также может помочь нам лучше понять причины смерти Туркан в 1264 году и различные версии о ее кончине, описанные в источниках[191]. Время ее правления в Фарсе не считается «золотым веком», как, например, правление ее современницы Теркен Кутлуг из Кермана. Некоторые ученые описывают политическую программу Туркан как desastreuse («разрушительную»). Это, наряду с некомпетентностью ее подчиненных и смутой в провинции, привело к нестабильности, которая помогла монголам оправдать установление более тесного контроля над провинцией [Aigle 2005b: 118].