Читаем Женщины в Иране, 1206–1335 гг. полностью

Однако примечательно, что имения Хиджаджа (инджу), оставшиеся в Кермане после его изгнания, не были переданы новому правителю, а перешли под управление сына Биби-Теркен Нусрат ад-Дина Юлук-шаха[183]. Далее следует отметить тот факт, что монголы, похоже, контролировали Керман с помощью политических игр, которые напоминают стратегию, используемую китайской династией Юань для контроля таких зависимых территорий, как династия Корё в Корее [Zhao 2004: 20–23], которая заключалась в выдаче монгольских принцесс замуж за местных правителей и достижении таким образом жесткого контроля над подданными. Несомненно, это было возможно и эффективно благодаря сильному характеру монгольских женщин и тому статусу, которым они наделялись в решении политических вопросов. Так, чтобы свести к минимуму вражду между дочерьми и сыновьями Кутб ад-Дина (кутлугханида), Падишах-хатун была выдана замуж за брата Аргуна Гайхату и получила приказ сопровождать его на территории Рума (Анатолии) [Muhaddith 1984: 200; Parizi 1976–1977: 316; Rawshan, Musavi 1994, II: 1155; Thackston 1998: 563]. Девять лет она ждала, пока ее сводный брат правил Керманом, вероятно, понимая, что рано или поздно маятник качнется назад и что представится шанс завладеть тамошним престолом. После смерти Аргуна его вдова Урук-хатун быстро добилась избрания на трон Гайхату (пр. 1291–1295)[184]. Одной из первых мер нового правителя было возвращение Кермана в руки Падишах-хатун, которая поспешила на родину, чтобы отомстить тому, кто лишил ее мать трона. Когда она приехала, ее сводный брат Союргатмыш сбежал и отправился к Гайхату в поисках убежища. Монгольский ильхан «отправил его к Падишах-хатун… [она] продержала его под стражей несколько дней, а затем предала смерти» [Rawshan, Musavi 1994, II: 935; Boyle 1997: 306][185]. Устранив оппозицию, она закрепила за собой роль правительницы Кермана, следуя традиции женского правления, начатой ее матерью в этом регионе и ее предками-каракитаями в Центральной Азии.

Подобно тому, как политические события при Монгольском дворе стали основой для воцарения Падишах-хатун, новая борьба за престол привела к ее падению. После смерти Гайхату (ум. 1295 г.) два разных представления о власти снова вошли в противоречие. На этот раз соперниками были Байду (внук Хулагу от его сына Тарагая) и Газан (сын Аргуна и внук Абаки). Первый пытался захватить трон в 1291 году после смерти Аргуна, но ему помешала политическая стратегия Урук-хатун. Сначала именно Байду добился кратковременного успеха против Газана, и в этот период женщины вновь стали главными действующими лицами в определении политического будущего Кермана. Необходимо учитывать, что Байду был женат на дочери Союргатмыша по имени Шах-Алам, которая сразу после того, как ее отец начал предпринимать свои политические и военные шаги в отношении Байду, обратилась к Курдуджин-хатун в Кермане за помощью в свержении Падишах-хатун [Там же]. Первая мобилизовала на поддержку своих верных амиров и окружила Керман, вынудив Падишах-хатун сдаться [Kirmani 1983–1984: 76; Smith 2006: 168; Muhaddith 1984: 202–203]. Находясь в осаде, правительница Кермана послала гонцов в орду Газана, чтобы заключить с ним союз, но, несмотря на его согласие, была захвачена и доставлена Курдуджин ко двору Байду. Похоже, что она присутствовала на курултае, на котором в 1295 году был избран новый правитель, и сразу после этого Шах-Алам убедила ее мужа дать согласие на то, чтобы группа мужчин вошла в шатер Падишах и убила ее [Kirmani 1983–1984: 76; Browne 1910–1913, I: 537; Rawshan, Musavi 1994, II: 935; Boyle 1997: 306].

Курдуджин-хатун, хотя и победила в этой борьбе, по-видимому, не была провозглашена правительницей Кермана официально, и источники не рассматривают ее как властительницу региона. Тот факт, что Газан быстро сверг Байду и сделал себя ильханом, возможно, помешал этой женщине продолжить традицию женского правления в Кермане. Ильхан Газан решил положить конец женской линии и возвысить вместо себя сына изгнанного Хиджаджа[186]. Той же схеме следовал и Олджейту, когда он передал царство сыну Союргатмыша, но того обвинили в злоупотреблениях, и провинция перешла под прямое управление ильхана[187]. Соответственно, после окончания правления Падишах-хатун женское верховенство в Кермане исчезло, но женщины династии кутлугханидов продолжали развитие того института, что сохранился со времен своих каракитайских истоков в Центральной Азии, пройдя путь через Монгольскую империю на юг Ирана. Примечательно, что прекращение этой практики в Кермане хронологически совпало с уменьшением числа женщин, публично выступающих в роли царедворцев в Государстве Хулагуидов. Эти данные в очередной раз демонстрируют, как изменилось восприятие женского правления во время правления Газан-хана (1295–1304 гг.).

Салгуриды Фарса и правление Абеш-хатун (1263–1284)

Перейти на страницу:

Все книги серии Современное востоковедение / Modern Oriental Studies

Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии
Круги компенсации. Экономический рост и глобализация Японии

Более столетия, со времен реставрации Мэйдзи и до схлопывания экономического пузыря 1990-х годов Япония развивалась взрывными темпами. Однако с тех пор она так и не смогла полноценно отреагировать на глобализацию мировой экономики. Почему политико-экономическая система страны в разных условиях показывает столь разные результаты?Кент Колдер в попытке объяснить это явление использует понятие «кругов компенсации». Под ними понимаются группы, представляющие те или иные экономические, политические или бюрократические интересы и определяющие корпоративные и индивидуальные реакции на инвестиции и инновации. Колдер рассматривает, как эти круги действуют в семи областях экономики, от поставок продуктов питания и до рынка бытовой электроники. Результатом исследования являются подробный обзор японских кругов компенсации и своеобразная дорожная карта для их расширения в будущем.

Кент Колдер

Экономика
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии
Гонка за врагом. Сталин, Трумэн и капитуляция Японии

В этой книге подробно исследуется окончание Тихоокеанской войны в контексте международного положения. Тщательному анализу подвергнуты сложные взаимоотношения между тремя основными участниками конфликта: Соединенными Штатами, Советским Союзом и Японией. В книге автор показывает, что Сталин был активным участником драмы под названием «Капитуляция Японии», а вовсе не находился на второстепенных ролях, как ранее полагали историки. Также в ней дается более полная картина того, при каких обстоятельствах было принято решение об атомных бомбардировках Японии. Наконец, в этой книге описывается бурная деятельность, проводившаяся Сталиным между 15 августа, когда Япония согласилась на безоговорочную капитуляцию, и 5 сентября, когда завершилась операция советских войск на Курилах. Книга предназначена как историкам, так и всем интересующимся периодом Второй мировой войны и международными отношениями в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Цуёси Хасэгава

Публицистика / Документальное

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение