Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Возвышенное понимание человеком его собственной сущности неразрывно с его объективным историческим назначением разумного преобразователя старого и творца нового, с его объективной общественной (трудовой) природой, с его неоспоримой нравственной свободой, с его бессмертной совестью, повелевающей ему творить добро и только добро, постоянно и неустанно.

Человек так же не может отказаться от возвышенного понимания собственной природы, как не может отказаться от своего разума, от познания объективной действительности, ее критической оценки и переделки ее в соответствии с идеалом добра, как не может отказаться от истины, правды и красоты, как не может отказаться от самого себя, от собственной совести, от своего человеческого первородства на Земле.

Будь революционером, революционером мысли, слова и дела, ибо истинное благородство и действительная революционность – синонимы.

Спасибо женщине за то, что своею высокою женственностью она внушает нам благородство.

Тот, в ком пробужден человек, в ком человек торжествует, – благодарен, испытывает постоянное чувство признательности к другому – к своему другому – за взаимное обогащение человеческой природы, рассматривает человека – своего другого – не как средство, а как цель. Только с обществом других людей человек есть человек и он обязывается ко всяческому вниманию и к предупредительному отношению к другому, он помнит о том, что обогащается духовно не только за счет того, что получает от другого, но и за счет того, чем обогащает этого своего другого сам, так как только делясь с другим, человек выявляет и развивает собственные сокровища души.

Следовательно:

Будь благодарен – будь преисполнен чувства признательности к другому за взаимное духовное обогащение. Чувство благодарности – такое же существенное качество образовавшего себя человека, как и благородство характера. Если нравственная жизнь общества связывает между собой людей духовно, подобно тому как они связаны в труде материально, то прямым и непосредственным выражением этой связи является великое чувство благодарности человека к человеку.

Чувство благодарности человека к человеку внутренне и необходимо присуще его общественной (нравственной) природе. Человек стал возможен только с обществом других людей, и язык, как орудие общения с себе подобными, так же невозможен у животного, как и совершенно необходим человеку.

Чувство благодарности естественно связано с той радостью, которую доставляет людям их сотрудничество и духовное общение, означает их признательность друг другу за существенно необходимую взаимопомощь в труде, жизни и борьбе.

Помни о прошлом. Тени замученных людей и загубленных детских жизней пусть будут для тебя печальным напоминанием о неповторимости и самоценности человеческой жизни, вечным предостережением о том, как бережно должно относиться к каждому – к человеку и его счастью.

Помни, что все материальные и духовные блага, которыми ты располагаешь, вся атмосфера мысли, которой ты дышишь, весь тот новый мир и в природе и в обществе, в котором ты живешь, как бы ни был далек он от совершенства, и который служит исходным пунктом для твоей собственной творчески-созидательной деятельности, для дальнейшего и безграничного его исторического революционного совершенствования, – все это создавалось многими, поистине неисчислимыми человеческими поколениями, всеми до тебя жившими поколениями в обстановке тяжелой и мучительной, подчас самоотверженной борьбы со стихией зла.

Историческая связь людских поколений так же нерасторжима и такой же несомненный факт, как и общественная связь между людьми в каждый данный исторически определенный момент развития человечества, и нравственным выражением этой объективной и всесторонней связи человечества, как во времени, так и в пространстве, как в материальной, так и в духовной жизни, как в радостях, так и в страданиях, как в опасениях, так и в надеждах, является великое чувство благодарности человека к человеку.

Чувство благодарности человека к человеку, распространенное на все прошлое человеческой истории, является выражением взаимной признательности людей за жертвы, приносимые каждым в великой борьбе со стихией зла в природе и обществе, за торжество общего дела добра, очеловечения существующего, равно как и выражением нравственной ответственности всего человечества за эти жертвы, приносимые каждым в отдельности в священной борьбе со старым – со всяческой принудительной стихией в природе, обществе и сознании, за торжество нового – разумного, нравственного, революционного, свободного, человечного.

Истинно прекрасное не достигается без жертв, приносимых повседневно и повсечасно, ведь оно рождается в беззаветной борьбе конечного человека со всей бесконечной стихией, и если человек все же добивается успеха в этой заведомо неравной борьбе, те лишь благодаря тому, что он объединяет свои усилия с усилиями всего человечества, соединяет в одном страстном порыве усилия своего поколения с усилиями всех поколений человечества.