Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Интеллектуальная любовь к жизни растет, развивается и обогащается вместе с нравственным ростом человечества – вместе с расширением его интеллектуального, эстетического и этического горизонта, вместе с углублением его творчески-созидательной деятельности по очеловечению существующего.

Интеллектуальная, то есть осмысленная, свободная и творческая, или возвышенная, любовь к жизни – это настоящая поэзия истинно человечного существования.

Спасибо женщине за то, что своею высокою женственностью она учит нас мудрости – вере в человека, надежде на торжество добра и любви к жизни.

Тот, в ком пробужден человек, в ком человек торжествует, – всегда и во всем поступает по совести, отдает себе исчерпывающий отчет в том, что оберегать в себе совесть – значит поступать по совести, неукоснительно следовать ее безусловным велениям на практике, на деле – повседневно и повсечасно, до последнего дыхания.

Следовательно:

Поступай по совести, – так, как если бы каждый данный день оказался для тебя последним, ибо невозможно, чтобы в виду предстоящей смерти – один на один со своей совестью – человек стал кривить душой, творить гадости. Во всяком случае какой-нибудь день наверняка будет для тебя последним, и живи так, чтобы в этот день, в который ты должен будешь держать строгий ответ перед совестью за всю прожитую тобой жизнь, тебе пришлось возможно меньше сокрушаться о содеянном дурном и несодеянном хорошем. Единственное утешение перед смертью дается человеку мыслью о том, что было в его жизни от самоотречения во имя добра.

Приучай себя только к таким мыслям, относительно которых на внезапный вопрос: «о чем думаешь?» ты смог бы тотчас отвечать, так как в них не оказалось бы ничего постыдного, оскорбляющего совесть. Истинно этическая мысль напоминает вот это дерево – она прекрасна: она пряма, стройна и высока, коренится глубоко в земле и устремляется в небо. Только мысль о вечности – об истине, правде и красоте – мысль о добре как верховном идеале совести придает важность всему. Без этой мысли – все ничто, поскольку дело идет об истинно человечном существовании.

Все силы ума и характера употреби на то, чтобы постоянно, а не только в редкие минуты взлетов держаться на высоте Принципов – и в мысли, и в слове, и в жизни, нравственных принципов, выстраданных человечеством и являющихся в такой же мере принципами твоей собственной совести. Принципы истинной человечности, направляющие на творчество добра, делают жизнь человека предельно насыщенной и невыразимо прекрасной.

Раз проникшись сознанием совершенной непререкаемости принципов истинной человечности, коренящихся в самой бессмертной общественной совести человека и направленных на торжество добра, поднявшись с таким трудом и в самой жизни на известные вершины нравственного самосознания, не позволяй себе – ни под каким видом и ни при каких обстоятельствах – быть сброшенным с этих высот. Удерживая завоеванный рубеж нравственного образа мыслей и действий, ты удерживаешь вместе и тот образец, по которому надлежит равняться: достигнутую ступень совершенства человеческой природы, как таковой.

Каждый твой новый поступок должен быть новым подтверждением обретенного нравственного уровня, равно как и новым вкладом в общую сокровищницу совести – нравственного прогресса всего человечества по пути идеала добра. Остановиться в нравственном развитии – значит идти вспять.

Всегда и всюду воспитывай в себе нерушимую цельность души – монолитность характера, основанную на совести с ее идеалом добра. Не допускай двоедушия ни в чем. Совесть – да не расходится у тебя с разумом; не уподоблялся тому, у кого долг в одном кармане, а выгода в другом. Не забывай, что верховная выгода человека, подсказываемая интеллектом, – в следовании велениям совести, в утверждении своей человечности. Мысль – да не расходится у тебя со словом; не уподобляйся тому, кто думает одно, а говорит другое. Слово – да не расходится у тебя с делом; не уподобляйся тому, кто говорит одно, а делает другое. Всякое расхождение совести и разума, мысли и слова, слова и дела обличает внутреннюю гнилостность и сводит на нет совесть человека – истинное начало нравственного существования. Вред от такого несоответствия не поддается никакое учету, ибо оно ведет не только к безнравственности жизни в настоящем, но и к профанации самих Принципов, – стало быть, и к безнравственности жизни в неопределенном будущем. Цельность души, основанная на совести, есть нравственное целомудрие.

Не забывай, что только и исключительно практическими делами во имя торжества добра, полной безукоризненностью в своей общественной, семейной и личной жизни, неутомимой и жертвенной деятельностью для блага народа и человечества, только жизнью по совести в настоящем и строгом значении этого слова ты в состоянии доказать святость своих убеждений, привлечь к ним умы и сердца людей. Поистине: вера без дел мертва.