Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

Самое испытанное оружие наше в борьбе за лучшее составляют нравственные принципы – принципы истинной человечности. Но принципы эти не нами созданы; они последовательно создавались, накапливались и развивались задолго до нас – всеми до нас жившими поколениями людей. Сами же мы развиваем дальше эти принципы в новых исторических условиях, как в теории, так и на практике, обеспечивая тем самым их достойную передачу в руки будущих поколений. Отсюда – непрерывность чувства благодарности, связующего человечество на всем протяжении его общественно-исторического развития.

Великие принципы совести представляются священным знаменем, передаваемым из поколения в поколение с момента происхождения человека на Земле. И это знамя с каждым новым поколением не только не стареет и не выцветает, но, напротив того, разгорается все более и более ярким пламенем – в силу непрерывного и последовательного развития и обогащения этих принципов каждым поколением и в силу того, что это знамя впитывает в себя все новые и новые капли крови людей, с радостной готовностью приносящих жертвы на алтарь добра – в борьбе со стихией зла в природе и обществе.

Чувство благодарности человека к человеку столько же диктуется тем, что есть общего между ними, сколько и их индивидуальными особенностями, различиями между ними, служащими и их взаимному духовному – интеллектуальному, эстетическому и этическому – обогащению.

Неслышные сами по себе, индивидуальные нравственные качества каждого отдельного человека приобретают явственное звучание в мощном аккорде всеобщей совести человечества, ибо они не только не теряются, не заглушаются и не подавляются в этом общем свободном аккорде, – ведь человечество в них заинтересовано кровно, – но обогащают его бесконечно.

Духовное богатство человечества состоит в духовном богатстве составляющих его индивидуальностей, как и в духовных богатствах, накопленных на всем протяжении исторического прошлого.

Благодарность человека к человеку – естественное выражение признательности всех людей друг другу как за взаимное духовное обогащение, так и за всеобщее обогащение человеческой природы, как таковой.

Чувство благодарности есть выражение признательности человеку, как таковому, именно потому, что он человек, выражение признательности одного общественного (нравственного) существа другому общественному (нравственному) существу, и не потому только, что он оказал тебе личное благодеяние, личные услуги, но именно потому, что, не зная даже тебя в лицо, он оказывает тебе высшее благодеяние самим фактом своего существования на Земле.

Не забывай, что только благодаря наличию других людей возможно общество, возможна общественная и нравственная природа человека, как таковая, возможен ты сам в качестве человека, в качестве общественного и нравственного существа, преобразователя и творца, а не в качестве животного только существа. Наличие другого человека и непосредственное или посредственное общение с ним – необходимая предпосылка тебя самого как человека. Постоянно воспитывай в себе живой интерес к жизни других людей, огорчайся их огорчениями, радуйся их радостями, будь счастлив их счастьем и несчастлив их несчастьем: ведь каждый другой человек – частичка тебя самого, твоей собственной сущности человека, его природа имманентно связана с твоей собственной.

Противно общественной природе человека безразличное отношение к несчастью другого, к загубленной человеческой жизни, загубленной физически или нравственно. Сострадание – оборотная сторона чувства благодарности человека к человеку. О том, кто не испытывает ни того, ни другого, справедливо говорят, что он – черствый эгоист, что он не ощущает свою живую связь с другими людьми, с человечеством, что в нем человеческая, общественная, нравственная природа приглушена и затемнена чисто животными инстинктами.

Из сострадания, как неосознанного по большей части трепета человеческой души, вырастает по мере его осознания нравственная солидарность, как свободное и действенное согласие людей в принципах общественной жизни и борьбы, как общность их идеальных устремлений, полагающая равную ответственность за судьбы человечества, равную опеку над человечеством, которую каждый несет доброхотно, в силу простого веления собственной совести – совести всего трудящегося человечества прошедшего, настоящего и будущего.

Высшим выражением солидарности является пролетарский интернационализм – пролетарская солидарность, классовая солидарность трудящихся всего мира.

Спасибо женщине за то, что своею высокою женственностью она прививает нам благодарность к другому.

Тот, в ком пробужден человек, в ком человек торжествует, – мудр: он преисполнен веры в человека, надежды на торжество добра, любви к жизни – ко всему прекрасному в ней, преисполнен стремления сделать жизнь еще более прекрасной, достойной ее творца – человека.

Следовательно: