Женственность. О роли женского начала в нравственной жизни человека

А между тем «нравственный идеал осуществляется человечеством вечно… все больше и больше к нему приближаясь, вследствие неустанной жертвенной деятельности, люди одновременно все больше отдаляются от него вследствие его прогрессирующей идеализации (вместе с ростом самого человечества), вследствие все большего обогащения его в его идеальном содержании». Так, многих не устраивает реальный социализм, победивший во многих странах, «как будто социализм – не естественное человеческое общество, нуждающееся в развитии и развивающееся на деле, но надуманное от начала и до конца и раз и навсегда законченное в своей идеальности. А так как чудес не бывает, а реальные условия жизни и борьбы их не устраивают, то эти молодые люди так же быстро разуверяются в своих идеалах, как и загораются ими» (Доброта). Женщина же благодаря своей исключительной скромности никогда не разуверяется в идеале, в жизни, в людях. Она умеет постоянно и очень терпеливо ждать: ждет, пока не повстречается достойный ее мужчина, который ее полюбит и которому и она ответит своей преданной женской любовью (навязываться же мужчине она не сможет); ждет, пока не появится на свет зреющее в ней дитя, а затем не вырастет и не наберется ума и мудрости; ждет, пока не вернется с фронта ее муж, сын или дочь. Стоически превозмогая все тяготы и невзгоды жизни, женщина терпеливо ждет «реализации добра – идеала человечности. – Потому еще, что ей в исключительной мере присуще чувство ответственности – перед человечеством, а это означает чувство ответственности не только перед соотечественниками и современниками и не только перед жившими уже поколениями (ведь и они недаром жили!), но и перед всеми грядущими поколениями, чувство, не позволяющее ей опустить руки и отказаться от борьбы за коммунистический идеал оттого только, что идеал этот неосуществим сразу и сполна – в определенный отрезок времени».

И чувство ответственности именно за будущее, за своего ребенка является оборотной стороной ее материнского чувства и имеет своей психологической подосновой опять-таки неизбывную женскую доброту: «женщина всегда думает о своем ребенке неизмеримо больше, чем о себе, стало быть, о будущем больше, чем о настоящем» (Доброта). А ведь нравственное правило ответственности представляет собой то душевное средство, которое совершенно необходимо для образования себя в духовном принципе поступка, повелевающего человеку во всем и всегда поступать по совести. И в качестве заключительного, нравственное правило ответственности синтетически включает в себя все остальные нравственные правила – правдивости, серьезности, самоотречения, справедливости, трудолюбия, собственного достоинства, последовательности, сострадания, скромности.

Воспитание женщиной себя в нравственных правилах – ее душевная жизнь, являясь оборотной стороной физической жизни женщины, составляет несравнимо более благоприятную психологическую почву для образования себя в духе принципов истинной человечности, нежели душевная жизнь мужчины. И в первую очередь это благодаря именно женской доброте, в которой в наиболее яркой форме и проявляется истинная человечность. Истинная человечность в женщине и есть женственность. В доброте «как бы соединилось воедино, выступает с огромной сосредоточенной силой» нравственное действие всех остальных черт женственности. Прежде всего производит впечатление на людей при встрече с женщиной ее неотразимое изящество, заметное уже с первого взгляда в ее внешнем облике. В изящных же чертах ее лица, фигуры и манер проглядывается затем и проявляющая решительно во всем покоряющая сердце человека нежность женщины. По чертам же нежности и изящества ее натуры угадывается и обаятельная женская стыдливость. Беспредельно преданная же любовь женщины узнается позже кем-то, кто воспылал к ней любовью и интуитивно ощутил в ней ответное чувство. А трогательная забота о любимом является проявлением самоотверженного чувства материнства, придающего женщине очарование особенное. Причем чувство материнства свойственно ей гораздо раньше, чем она становится матерью, и развивается в ней вместе с ее созреванием физически и нравственно. «Развертывается же это материнское чувство по мере созревания в ней ее собственного ребенка и раскрывается полностью с его появлением на свет… Оно продолжает развертываться в ней уже на новой основе до масштабов доброты, изливаемой на все человечество» (Женщина и идеал).

Изящество