Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография

У Сильвера Лотренже удивительная судьба. Польский еврей, родившийся в Париже в 1938 году, он получает французское гражданство в возрасте трех месяцев. Детство он проводит во Франции, оккупированной нацистами, позаимствовав при поддержке сетей Сопротивления документы у французского рабочего с завода Рено без его ведома. Он встретится с ним через тридцать лет: «У меня есть эта небольшая дистанция, которая позволяет мне сохранять независимость. Спасли меня французы, но в то же время Франция меня предала. Поэтому я всегда покидал Францию»2. Когда в 1948 году образуется государство Израиль, он еще подростком вместе с родителями уезжает туда, но проживет там лишь год. Вернувшись во Францию, он впоследствии поступает в 1957 году в Сорбонну. [1973] В студенческие годы Лотренже вступает в ряды ультралевой сионистской организации Hachomer Hatzaïr. Поскольку его уже тогда привлекает издание журналов, он создает в Сорбонне литературный журнал L’Étrave. С 1959 года он, впрочем, часто пишет и для Les Lettres françaises. Поступив сначала на психологию, он выбирает максимально длинные курсы, чтобы не попасть в армию в период войны в Алжире, и в итоге оказывается на философском. Лотренже вскоре становится довольно известным активистом, отметившимся выступлениями против алжирской войны, он входит в число руководителей парижского гуманитарного сектора профсоюза студентов UNEF.

В 1972 году Лотренже получает кафедру в Колумбийском университете в Париже, в Рид-Холл на улице Шеврез на Монпарнасе, и занимается там организацией летних школ, посвященных гуманитарным наукам и семиотике. Знакомясь со многими людьми, он приглашает Катрин Клеман, Сержа Леклера, Цветана Тодорова, Дени Олье и некоторых последователей Деррида. В то же время в 1972 году Лотренже открывает для себя «Анти-Эдип», который его крайне воодушевляет. Когда вышла книга, он знакомится с Гваттари, который рад тому, что может преподавать, и на несколько лекций приводит Делёза. Между Гваттари и Лотренже вскоре устанавливаются доверительные отношения. У них одни и те же интересы и, главное, общая склонность что-то затевать, желание создавать что-то новое. В 1974 году Лотренже проводит академический отпуск в Париже, намереваясь поработать вместе с Гваттари, в квартире которого на улице Конде он частый гость. Свободное время он использует для того, чтобы участвовать в исследованиях вместе с CERFI, с которым выпустит один из номеров журнала, посвященный Соссюру. В том же году Лотренже принимает решение запустить в США новый журнал, получивший название Se-miotext(e). Команда собирается в Париже: редколлегия состоит преимущественно из американских студентов, занимающихся французской литературой, и нескольких коллег, включая Влада Годжича, Дени Олье, Питера Коза и Джона Райхмана.

Благодаря Semiotext(e) Лотренже создает антиакадемическую машину войны, которая должна поспособствовать распространению мысли Делёза и Гваттари в США. В этот период Лотренже часто бывает в Ла Борд, хотя бы для того, чтобы навестить Гваттари в его доме в Дюизоне. Отправившись в США в 1975 году, он принимает решение вместе со своим коллегой и другом Джоном Райхманом, редактором журнала, организовать с небольшой командой большой симпозиум в Колумбийском университете, посвященный «Шизо-культуре», целью которого стала бы прививка Делёза и Гваттари к американской почве. Чтобы план удался, нужно обязательно привезти какое-то количество известных французских интеллектуалов, включая, конечно, Делёза и Гваттари. Однако Лотренже и его журнал, пока еще частный, не обладают институциональной поддержкой и финансовыми ресурсами, необходимыми, чтобы провернуть такое дело.