Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография

Для этого необходимо значительное внимание к ссылочному аппарату изучаемого произведения, которое только и позволит выявить многочисленные расхождения между источниками и их применением, а также между двумя понятиями, которые вроде бы означают одно и то же на разных этапах вызревания произведения, но при этом отсылают к разным вещам в зависимости от контекста и предполагаемой им пространственно-временной сборки: «Чтобы изучить вторжение нового, необходимо начертить график кривой концепта в системе и особое внимание уделить начальной точке, зоне рассеивания, теоретическим секторам, вводимым концептом в игру, и следующим из него практическим связям»[2181].

Новая культурная и политическая радикальность

Помимо университетского мира есть определенное число коллективов и журналов, которые также стремятся поддерживать делезо-гваттарианство. В первую очередь это относится к журналу, созданному Гваттари как продолжение его сети и семинара, Chimères, revue des schizoanalyses. Решение о запуске издания было принято в квартире по адресу бульвар Сен-Жермен, 25, где встречаются психиатры из Ла Борд и последователи Гваттари. В первом номере, опубликованном в 1987 году, Гваттари представлен в качестве главного редактора, а Жан-Клод Полак и Даниэль Сивадон – как шеф-редакторы. На первых этапах в журнале преобладают психиатрические темы, но при этом всегда сохраняется дух трансверсальности. Вскоре после его создания Делёз согласился официально выступить вторым главным редактором, но на самом деле он не собирался участвовать в коллективной работе, которую терпеть не мог. Сегодня журнал продолжает свою культурно-активистскую деятельность.

Chimères – по своей генеалогии совершенно гваттарианский журнал, но есть несколько других журналов, которые опираются в равной мере как на Делёза, так и Гваттари. Они придерживаются более выраженной политической ориентации, даже если это не ограничивает их цели. В качестве примера можно привести Futur antérieur, созданный в 1990 году по инициативе Жана-Мари Венсана, Дени Берже и Тони Негри. Публикуется 43 номера (которые выходят каждые три месяца) и два специальных номера, но в 1998 году журнал закрывается. При подаче старого друга Гваттари Яна Мулье-Бутана часть редколлегии Futur antérieur создает в марте 2000 года политический, художественный и культурный журнал Multitudes. Храня верность духу трансверсальности Делёза и Гваттари, он работает с вопросами современного искусства, с осмыслением медиа, а также с различными социально-политическими вопросами, такими как феминизм, гибридизация, война, расизм, экополитика, гарантированный доход, Европа и т. д.[2182]

Еще один журнал, возникший из социально-политического активизма и в какой-то мере опирающийся на делезо-гваттарианскую мысль, – это Vacarme. Один из членов редколлегии Матьё Потт-Бонвиль знакомится с работами Делёза в самом начале 1990-х годов. Он готовится к агрегации и в 1991 году встречается в Высшей нормальной школе с Пьером Зауи, студентом-делезианцем, который проходит агрегацию в том же году и много занимается различными собраниями и активистскими мероприятиями, выступая против растущей глобализации, войны в Персидском заливе и т. п. Пьер Зауи дает почитать Потт-Бонвилю «Тысячу плато»: «Около двух лет вокруг этой книги в Высшей нормальной школе работала отдельная группа под названием „Нож между зубов“, в которую входили студенты Высшей нормальной школы, но не только»[2183]. Группа, состоящая примерно из двадцати человек, стала выпускать свой вестник под названием «Тетради сопротивления» (Cahiers de la résistance), опиравшийся в значительной мере на тезисы Делёза[2184]. Через несколько лет, в 1996 году, по инициативе Зауи этот небольшой кружок начал работать над проектом журнала, задача которого – стать для широкой публики рупором новых форм активизма и новых социальных движений. В итоге в 1997 году создается журнал Vacarme[2185]. Было бы преувеличением сказать, что он целиком и полностью ориентирован на Делёза и Гваттари. Его важным источником также является Фуко, но в целом он не придерживается какого-то одного интеллектуального авторитета. Для него характерна не лексика Делёза или Гваттари, а новый подход к политике. Внимание к построению сборок, к тому, что диспозитивы всегда уникальны и что их сложно оценивать извне, заставляет журнал учитывать двусмысленности, свойственные современным социальным движениям, которые вынуждены обходить неизбежные противоречия: «Когда какая-то политическая группа должна атаковать фармацевтические лаборатории, как было в случае Act Up, она в то же время вынуждена вести с ними переговоры, заключать постоянные или мимолетные союзы. Делёз как раз и позволяет это осмыслить, поскольку его исследования эффективны при оценке таких частных случаев»[2186].