Житие протопопа Аввакума

Рукоположен во дьяконы… в протопопы православными епископы … – Следовательно, в дьяконы Аввакум рукоположен в 1642 г., в священники – в 1644 г., поставлен в протопопы – в 1652 г. С 1642 по 1652 г. Аввакум прожил в Лопатицах. Протопопом он был назначен в Юрьевец-Повольский, ныне город Ивановской области.

А егда в попах был… с полтретьяцеть . – Аввакум определяет количество лет своей проповеднической и учительной деятельности приблизительно цифрой двадцать пять («с полтретьяцеть»). Из тридцати лет своего священнослужения он выключает два года диаконства, когда он по самому своему положению и по молодости лет не мог еще иметь духовных детей, и, видимо, первые годы состояния в сане священника.

Стр. 19. «объяша мя болезни… и болезнь обретох»  – из Псалтыри, CXIV, 3–4.

Сердитовал на меня… было досадно . – Обычный тогда протест против затягивания церковной службы, в результате перехода от привычного «многогласия» к «единогласию», вводившемуся по инициативе «ревнителей благочестия».

Стр. 20. В то же время… в земле закопан.  – Речь идет о втором сыне Аввакума, которому в 1653 г. было пять лет (см. прим. к стр. 28). Следовательно, он родился в 1648 г. О том, что жена Аввакума и двое его сыновей, Иван и Прокопий, посажены в земляную тюрьму на Мезени, подробно речь идет в «Житии» ниже, на стр. 38.

… яко же Филипп каженика древле . – Аввакум имеет здесь в виду эпизод крещения в пути, у воды, апостолом Филиппом евнуха-эфиопа, рассказанный в Деяниях апостолов, VIII, 27—38.

… прибрел к Москве … – Аввакум в первый раз бежал из Лопатиц в Москву с только что родившимся сыном Прокопием, следовательно в 1648 г.

… к духовнику протопопу Стефану и к Неронову протопопу Иванну … – Стефан Вонифатьев (ум. 1656) – с 1645 или 1646 г. протопоп московского Благовещенского собора, царский духовник, глава кружка «ревнителей благочестия», влиятельнейшее лицо в церковных делах того времени; Иван Неронов (1591—1670) – с 1646 или 1647 г. протопоп московского Казанского собора, затем инок с именем Григория; в пору, о которой идет речь, после Вонифатьева – второй по степени влиятельности член кружка «ревнителей благочестия».

Прийдоша в село мое… отпустил в поле . – Борьба церкви и государства со скоморошьими потехами и «бесовскими игрищами», проходящая через всю историю старой Руси, особенно усилилась в середине XVII в. по почину кружка «ревнителей благочестия». В 1648 г. было издано специальное распоряжение царя, разосланное по городам воеводам и запрещавшее, под угрозой батогов и даже ссылки в окраинные города, всякие затеи скоморохов с домрами, гуслями, волынками, медвежьими плясками. К этому добавлялось: «а где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие чудесные бесовские сосуды, и те бы вынимать и, изломав, жечь».

…Василей Петрович Шереметев, пловучи Волгою в Казань … – Боярин В. П. Шереметев (ум. 1659) отправился из Москвы на воеводство в Казань в конце июля или в начале августа 1648 г. Таким образом, Аввакум, впервые бежавший в Москву в первой половине 1648 г., летом уже был снова в Лопатицах, где и произошла его встреча с Шереметевым.

Стр. 21… благословить сына… блудолюбный образ . – Мода брить бороду пришла на Русь с Запада в XVI в. Тогдашние церковные деятели, особенно митрополит Даниил, энергично боролись в своих проповедях с этим новшеством по мотивам главным образом нравственного характера: бритье бороды тогда имело эротический привкус и стояло в связи с довольно распространенным пороком мужеложства. Ревнители старины, и в частности Аввакум, говоря о «блудолюбном образе» молодого Шереметева, исходили из тех же оснований, что и проповедники XVI в.

…у царя на сенях со мною прощались … – то есть просили прощения. В Московской Руси было в обычае приближенным царя собираться почти ежедневно в царских сенях.

… брату моему меньшому… дочь духовная была . – Речь идет о брате Аввакума, попе Евфимии Петрове.

Аще меня задушат… с Филиппом, митрополитом Московским…  – Филипп, митрополит Московский (1507—1560), по распоряжению Ивана Грозного был задушен Малютой Скуратовым.

… аще зарежут… с Захариею пророком … – Захария – один из двенадцати так называемых «малых» пророков, автор названной по его имени предпоследней пророческой книги Ветхого Завета, по преданию убитый около 520 г. до н. э. за свою резкую обличительную проповедь.