Житие протопопа Аввакума

…в монастыре за Тверскими вороты … – то есть в Страстном монастыре, на Страстной (ныне Пушкинской) площади в Москве.

… темниковского Даниила… у Спаса на Новом . – Темников – ныне город в Мордовской АССР. Спас-на-Новом – б. Новоспасский монастырь в Москве.

Таже протопопа Неронова… в Кольской острог . – Первое столкновение Неронова с Никоном произошло, как об этом пишет сам Неронов, из-за заступничества Неронова за муромского протопопа Логгина. В июле 1553 г. Неронов был осужден в ссылку в Спасов Каменный монастырь на Кубенском озере (ныне в Вологодской обл.), а затем – в укрепленный город Колу на Кольском (или Лапландском) полуострове.

А напоследок… да так и умер . – Обессиленный в борьбе с противниками, Неронов в 1667 г. обратился к царю, патриархам и всему собору (1666—1667) с посланием, в котором он, «яко блудный сын», уподобившийся «скотам несмысленным», каялся в своем непокорстве, просил прощения и впредь обещал новопечатным исправленным книгам не прекословить ни словом, ни делом, ни помышлением (Материалы, I, стр. 240—243). Умер Неронов в сане архимандрита, с именем Григория, 2 января 1670 г. и похоронен в паперти соборной церкви московского Данилова монастыря. Сочувственное отношение Аввакума к Неронову, несмотря на отречение последнего от старой веры, объясняется, видимо, дружескими чувствами, которые всегда питал Неронов к Аввакуму.

… всяк мняйся… не падет  – из 1-го Послания ап. Павла к коринфянам, X, 12.

… аще возможно… избранныя  – из Евангелия от Матфея, XXIV, 24.

Таже меня взяли… до Андроньева монастыря … – Краткое сообщение Аввакума об этом факте дополняется и проясняется из письма священника Казанского собора Ивана Данилова к Ивану Неронову от 29 сентября 1653 г. Как только состоялось постановление Никона о ссылке покровителя Аввакума, Неронова, с Аввакумом перестали церемониться. У него, замещавшего Неронова в Казанском соборе во время его отлучек, в тот же день, когда Неронов был приговорен к ссылке – 13 августа 1653 г., на всенощной было отнято «первенство». Аввакум не уступил, отказался служить и ушел из церкви. Проводив затем отправлявшегося в ссылку Неронова, Аввакум, вернувшись в Москву, не стал служить в Казанском соборе, а служил полуночницу в церкви Аверкия в Замоскворечье. Но и там не поладив, он служит всенощную во дворе Неронова, на сеновале («в сушиле»), переманив туда и прихожан из Казанского собора, причем иные из приверженцев Аввакума прямо говорили: «В некоторое время и конюшня-де иные церкви лучше». Казанский причт, особенно Данилов, «не стерпев», донес об этом Никону. В результате – арест Аввакума и богомольцев, бывших в сушиле (Материалы, I, стр. 28—31). О том же сообщает и сам Аввакум в письме к Неронову от 14 сентября 1653 г. (см. там же, стр. 21—22). Очень показательно, что в своем «Житии» Аввакум о сушиле не упоминает, ограничиваясь лишь указанием, что он взят «от всенощного»: с точки зрения церковно-канонической, демонстративная служба на сеновале, сопровождавшаяся Отвлечением молящихся от храмов, была своего рода знаком отделения от церкви. Суровая расправа с провинившимся протопопом и его единомышленниками объяснялась, помимо указанного поступка, еще и тем, что он вместе с костромским протопопом Даниилом был автором челобитной, которую подал от имени «братии» Алексею Михайловичу по поводу ареста и ссылки Неронова. В этой челобитной, до нас не дошедшей, были допущены по адресу Никона, судя по письму Аввакума к Неронову, резкие выражения (ср. Материалы, I, 23—24, 31).

Андроньев (Спасов) монастырь – в Москве.

Стр. 25—26. …не знаю – на восток, не знаю – на запад . – По старорусскому обычаю молиться нужно было на восток.

… в соборной церкви… остриг в обедню  – то есть в Успенском соборе расстриг в обедню, лишил сана.

Стр. 27. Во время переноса… пущи жидовского действа!  – Возмущение Аввакума вызвано было, очевидно, тем, что ввиду возбуждения, царившего в храме, архимандрит с чашей у алтаря во время так называемого «великого входа» задержался дольше обычного. Называя находившиеся на дискосе части просфоры «телом Христовым», Аввакум утверждает тем самым факт «пресуществления даров» во время так называемой проскомидии, что ему и ставилось в вину как ересь.

Таже в Никитин день ход со кресты … – Никитин день – 15 сентября. В этот день совершался крестный ход из Успенского собора в Никитский монастырь.

… отдали дьяку Третьяку Башмаку… мне делал добро . – Младший дьяк Сибирского приказа Третьяк Васильев Башмаков вскоре выступил с челобитной против справщиков церковных книг и ушел в монахи, приняв имя Савватия.