Житие протопопа Аввакума

… а буде в воду посадят… свободишь мя!  – В житии Стефана Пермского (ум. 1396), написанном Епифанием Премудрым в начале XV в., в эпизоде прения Стефана с волхвом об истинной вере рассказывается о том, что для разрешения спора Стефан и волхв условились устроить испытание огнем и водой, но в последний момент волхв из страха отказался это сделать, и таким образом победа оказалась на стороне Стефана (ср. «Житие святого Стефана, епископа Пермского, написанное Епифанием Премудрым», изд. Археографической комиссии, СПб. 1897, стр. 50—55).

Стр. 22… господь… дает благодать  – из Послания ап. Иакова, IV, 6.

Аз же сволокся к Москве … – Второе бегство Аввакума в Москву относится к 1652 г., не позднее начала мая, так как после этого он около двух месяцев прожил в Юрьевце-Повольском и вновь вернулся в Москву до перенесения Никоном мощей митрополита Филиппа (9 июля 1652 г.).

… к патриархову приказу… били батожьем и топтали.. . – Дворцовый патриарший приказ ведал административными, финансовыми и судебными делами патриарших вотчин. Избиение толпой Аввакума, помимо желания расправиться с ним как со строгим блюстителем нравов, было вызвано, нужно думать, и тем, что Аввакум, видимо, строго взыскивал с населения налоги в патриаршую казну. Об этом избиении в Юрьевце, как и о некоторых дальнейших своих мытарствах, Аввакум говорит и в первой своей челобитной Алексею Михайловичу.

Стр. 23. На Кострому прибежал… изгнали . – В 1652 г. костромской протопоп Даниил вызвал против себя мятеж, очевидно за строгость, с которой он относился к своей пастве.

Посем Никон… Филиппа митрополита . – Перенесение Никоном из Соловков в столицу мощей митрополита Филиппа предпринято было с целью поднятия авторитета церковной власти, приниженной при Иване Грозном самим фактом расправы с Филиппом.

А прежде его приезду… чтоб ему быть в патриархах . – Челобитная эта, о которой Аввакум упоминает и в «Книге на крестоборную ересь», до нас не дошла. За руками – с собственноручной подписью.

…и пишет к нему послание навстречю … – Послание Алексея Михайловича с извещением о смерти патриарха Иосифа (15 апреля 1652 г.) было отправлено Никону, митрополиту Новгородскому, в мае 1652 г. Напечатано в «Актах Археографической экспедиции», т. IV, СПб. 1836, № 57, 1.1, стр. 76—77.

Стр. 24. Царь его на патриаршество зовет, а он бытто не хочет … – Желая склонить Никона, занявшего позицию упорного отказа от патриаршества, царь упрашивал его на коленях о согласии, после чего Никон уступил, выговорив, однако, себе беспрекословное послушание со стороны царя и бояр.

… а со Анною по ночам укладывают … – Речь идет об Анне Михайловне Ртищевой, по мужу Вельяминовой, сестре Федора Большого Михайловича Ртищева, «второй верховой боярыне», горячей стороннице реформы Никона. О последнем в толковании 44 псалма Аввакум говорит: «Ум отнял у милова (то есть царя), у нунешнева, как близ ево был. Я веть тогда тут был, все ведаю. Всему тому сваха Анна Ртищева со дьяволом».

Егда поставили патриархом … – Никон поставлен в патриархи 25 июля 1652 г.

… не стал и в крестовую пускать . – Крестовая – зала для приемов и заседаний в патриаршем дворе.

… в пост великой прислал… «трема персты бы есте крестились ». – В «памяти», посланной Никоном накануне великого поста в 1653 г. сначала протопопу Казанского собора Неронову, а затем и в другие места, речь шла об уменьшении числа земных поклонов (с семнадцати до четырех) во время покаянной молитвы Ефрема Сирина и о замене двуперстия троеперстием. В этих же строках Аввакум указывает на то, что его прочили протопопом в собор Спаса-на-Бору в Кремле, на место, освободившееся после смерти протопопа Силы.

… в Чюдов … – в Чудов монастырь в Кремле.

… от образа глас бысть … – Об этом «гласе» от образа Спаса Неронов говорит в письме к Стефану Вонифатьеву из Вологды от 13 июля 1654 г. (Материалы, I, стр. 99–100).

… коломенскому епископу Павлу… в новгороцких пределех … – Епископ Коломенский Павел (ум. 1656), друг Неронова, сразу же стал во враждебные отношения к реформам Никона. Это был единственный архиерей, до смерти остававшийся в лагере старообрядцев. После собора 1654 г. он был лишен епископской кафедры и отправлен в заточение. По одним сведениям, он после продолжительных мучений был убит по приказу Никона в Хутынском монастыре, в Новгородском уезде, по другим – сожжен в срубе в Новгороде.

Стр. 24—25. Мы же с Данилом… Никону отдал . – Эти выписки до нас не дошли.