Житие протопопа Аввакума

Человек бысть Иов … – В библейской Книге Иова рассказывается: чтобы испытать веру Иова, бог подвергает его всевозможным несчастьям; сначала Иов ропщет на бога, но затем смиряется. Вскоре он был снова возвышен и награжден.

Моисей  – древнееврейский пророк; по библейскому преданию, основатель иудейской религии; как человек особенно благочестивый, был предназначен богом вывести евреев из египетского рабства и отвести их в землю Ханаанскую, «кипящую млеком и медом».

… молитвою постави на небе текущее солнце … – Иисус Навин – ученик Моисея, после смерти его приводит евреев в Ханаанскую землю. В книге Иисуса Навина (X, 12—14) рассказывается, что во время битвы израильтян с ратью аморрейского царя около города Гаваона Иисус обратился к богу с молитвой остановить солнце и луну, чтобы закончить битву в течение дня, и молитва его сбылась.

«обретох Давыда, сына Иессеева, мужа по сердцу моему» … – Слова апостола Павла, обращенные к израильтянам на сонмище. Из Деяний апостолов, XIII, 22.

…устыдешася лютые звери.. . – Пророк Даниил, которому приписывался дар прорицания и угадывания снов, был советчиком царей Навуходоносора, Валтасара, Дария и Кира. По рассказу Библии, будучи оклеветан языческими жрецами, он по приказу Кира был брошен в ров к семи некормленым львам, которые не тронули его.

… его же принесе ангел… к Даниилу . – В Библии рассказывается, что бог приказал пророку Аввакуму отнести брошенному в ров Даниилу обед. Так как Аввакум находился далеко от Вавилона, места заключения Даниила, – ангел поднял Аввакума за волосы и перенес его в ров.

Стр. 104… я и сам сижу в рове… сам пят.. . – Аввакум был привезен в Пустозерск в декабре 1667 г. Об условиях, в которых он находился в земляной тюрьме, очень образно рассказано в Прянишниковском списке «Жития» (см. стр. 384—385) и в некоторых письмах.

Соузниками Аввакума были поп Лазарь, инок Епифаний, дьякон Федор и Киприян.

…в настоящее время . – Судя по дальнейшим словам Аввакума: «А Соловецкий монастырь в осаде семь лет от никониян сидит», – первая беседа Аввакума, которая является непосредственным продолжением введения, была написана в 1675 г. (осада Соловецкого монастыря началась осенью 1668 г.), до 7 июля 1675 г. – дня казни Киприяна, который упоминается здесь как живой.

Увы, увы, мне!.. из чрева матере моея  – неточная цитата из Книги Иова, III, 1–3.

Понеже антихрист прииде ко вратом двора … – По предсказаниям Кирилловой книги, пришествие антихриста на Русь должно было произойти в 1666 г., поэтому многие старообрядцы вначале склонны были считать антихристом Никона. Но церковный собор 1666 г., судивший раскольников, сместил с патриаршего престола и Никона, и его стали рассматривать лишь как «предтечу» антихриста, царство которого должно наступить в недалеком будущем. Этой точки зрения придерживался и Аввакум.

Беседа первая

Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания

Заглавие взято из другого списка «Книги бесед» (XVIII в., Собр. Дружинина, № 39, л. 181). Печатается с небольшими сокращениями.

Стр. 104. В лета 7160-го году… в чернецах Никон … – Никон наречен был в патриархи 25 июля 7160 (1652) г.

Стр. 105… на Иосифово место . – Предшественник Никона, патриарх Иосиф, умер 15 апреля 1652 г.

И я, окаянной… приписал свою руку . – Выставляя кандидатуру Никона как своего единомышленника, «ревнители благочестия» рассчитывали играть при нем видную роль в делах церкви.

…повелеваяй трема персты креститися… почали обличать еретика … – Открытое столкновение между кружком «ревнителей благочестия» и Никоном произошло сразу же после его распоряжения о поклонах и троеперстии, которое он разослал по всем московским церквам весной 1653 г. Это распоряжение казалось Аввакуму и его единомышленникам тем более кощунственным, что двуперстие было закреплено Стоглавым собором (1551).

… рассеяны быша… при Стефане апостоли  – из Деяний апостолов, XI, 19. Своих соратников Аввакум сравнивает с апостолами, которые после смерти «первомученика» Стефана, обвиненного в «глаголах хульных» на Моисея и бога и избитого за это камнями, разошлись по разным странам и там проповедовали «слово божие».

… Даниила… в земляной тюрьме заморил … – Даниил был расстрижен и сослан в Астрахань в августе 1653 г., вскоре после того, как он вместе с Аввакумом подал царю челобитную, в которой просил за Неронова.

…Логина… сослал, тут и скончался в мор…  – О расстрижении Логгина очень образно рассказал Аввакум в своем письме Ивану Неронову от 14 сентября 1653 г., то есть в то время, когда происходили эти события.