Житие протопопа Аввакума

Об этом самосожжении Аввакум неоднократно вспоминает (например, в письме к Симеону, см. стр. 243) и одобряет его.

Стр. 107. Мы же еще в море, плаваем пучиною  – образ, идущий от Евангелия.

Душе моя, душе моя, восстани… вся исполняяй  – молитва, читаемая на пятой неделе великого поста.

Стр. 108… Феодосья Прокопьевна Морозова… в землю живы закопаны … – Морозова, Урусова и жена стрелецкого полковника Данилова были сосланы в Боровск в 1673 г. Когда Аввакум писал о них в Беседе первой, они доживали последние месяцы своей жизни: Урусова умерла 11 сентября 1675 г., Морозова – 2 ноября, Мария Данилова – 1 декабря того же года. В Житии боярыни Морозовой утверждается, очевидно не без оснований, как показывают близкие даты смерти узниц, что их уморили голодом: питание вначале было самое скудное, а с Петрова дня (то есть с 29 июня) им вообще под страхом смертной казни запрещено было передавать какую-либо еду.

Осмь тысящ хрестиян имела … – О богатстве Морозовой упоминает не только Аввакум, но и другие раскольники в своих письмах. Утверждение Аввакума не является преувеличением, так как и Соковнины, из рода которых происходила боярыня Морозова, были очень состоятельны, Морозовы же принадлежали к числу самых богатых людей русского государства.

… дети малы… разориться не хощется … – Говоря о суетности мирских интересов, Аввакум явно отталкивается от евангельской притчи о званых на брак (Евангелие от Луки, XIV, 16—21), которая толкуется так: за мирскими делами люди забывают о своем долге перед богом.

Из беседы второй

[Об образе Креста Христова]

В рукописях эта беседа является непосредственным продолжением первой и, очевидно, была написана в то же время, хотя и не содержит точных указаний на время создания.

Стр. 109. «приидет к тебе слава Ливанова… ногу моею прославлю»  – из Книги пророка Исайи, LX, 13.

… крест трисоставный… четвероконечный римский крыж почитают … – В числе разногласий между старообрядцами и никонианами были разногласия и о форме креста. Опираясь на церковное предание, старообрядцы отдавали предпочтение «восьмиконечному» кресту, на котором якобы был распят Христос. Они не соглашались с никонианами, которые признавали четырехконечный крест равным с восьмиконечным, и объявили первый «латинским крыжом» (крыж – крест, польск.).

… Василий Великий рече: «не прелагай пределы, яже положиша отцы!»  – Василий Кесарийский, или Великий (329—379), – епископ Кесарии Каппадокийской, один из так называемых «отцов» церкви, сыгравший крупную роль в процессе оформления христианства в религию господствующего класса и создании института монашества. Его требование не изменять правил, введенных отцами, чрезвычайно импонирует Аввакуму, который неоднократно повторяет его в своих сочинениях.

Стр. 110—111… научением сатаны, – говорят: Соломону-де царю бес… в лежащих и не свидетельствованых . – Для того чтобы обличить никониан и доказать превосходство восьмиконечного креста над четырехконечным, Аввакум вспоминает события ветхозаветной истории, используя в качестве источника наряду с канонической Библией апокрифические сказания о крестном древе.

К рассказу Аввакума можно провести ряд параллелей из следующих апокрифов: «О винограде и како растяше»; «Севирияна епископа Авасильского о древе спасенного креста, где обретеся и како бысть»; «Сказания Григория Богослова о кресте честном и о двух крестах разбойничьих»; «Исповедания Евы»; «Слова о Адаме и Еве от зачала и свершения»; «Слова о древе крестном» (см. Ложные и отреченные книги, собранные А. Н. Пыпиным в изд. Г. Кушелева-Безбородко. Памятники старинной русской литературы, вып. 3, СПб. 1862).

И при царе… обоготвориша… чюдотворная была … – Царь Езекия (4-я Книга Царств, XVIII, 4), по характеристике Библии, – добродетельный царь, разрушивший всех идолов, в том числе и медного змея Моисея, почитавшегося евреями. В книге «Исход» рассказывается, что, когда Моисей вел своих соплеменников через Синайскую пустыню, они возроптали на трудности и за это были наказаны появлением множества ядовитых змей. Спастись от них можно было, лишь посмотрев на изваяние большого медного змея, который был сделан Моисеем по повелению свыше.

Стр. 111… повеле Пилат титла положить . – На кресте, над головой Христа, была сделана издевательская надпись на греческом, еврейском и латинском языках: «Это царь иудейский» (Евангелие от Матфея, XXVII, и в других Евангелиях).