Жития всех святых, празднуемых Православной греко-российской Церковью

Исаковская икона Пресвятой Богородицы находится в Исаковской обители, в Ярославской епархии. Так назвали ее от села Исакова, где она явилась в 1659 году. Обитель устроена в 1662 году. Исаковская икона изображается так; стоят рядом иеромонах, архиерей, священник и диакон; священник держит в руках икону Богородицы – без Богомладенца.

Сямская икона Богородицы прославилась в XVI столетии. В 1524 г. Пресвятая Богородица явилась во сне вологодскому крестьянину Родионову, лежавшему два года в расслаблении, и повелела отправиться в Сямскую волость, Вологод. епархии, и сказать, чтобы там построили обитель во имя Ее рождества. За исполнение повеления обещано было ему исцеление от болезни, Родионов исполнил повеление и выздоровел. Поселяне, увидев чудо исцеления, основали обитель, где храмовая икона сделалась чудотворной и стала известна под именем Сямской.

Икона Софии Премудрости Божией изображается различно. Иконы в Софийских храмах в Константинополе (который был построен императором Юстинианом, и, по взятии Константинополя турками, обращен в мечеть) и в Киеве (который построен Ярославом) написаны так: представлен дом или храм и в нем стоящая Богоматерь, в хитоне с покрывалом на голове, под сенью, поддерживаемой двумя столпами. Руки и длани Пресвятой Богородицы распростерты, стопы утверждены на серповидной луне. При персях Ее на десной руке – Предвечный Младенец, благословляющий правой рукой и держащий скипетр в левой. Над сенью написаны слова: Премудрость созда себе дом, и утверди столпов седмь. Над домом вверху изображены в сиянии лучей Бог Отец и Дух Святой. По сторонам изображений Бога Отца и Духа Святого представлена церковь небесная и в облаках предстоят семь архангелов. На ступенях дома, по сторонам изображения Богоматери, представлена церковь Божия земная: изображены ветхозаветные праотцы и пророки. Икона Софии-Премудрости Божией, в Софийском новгородском храме, написана так: изображен Господь Вседержитель в далматике (царской одежде), с огненными крылами, яко велика совета Ангел (Ис.9:6), на огненном престоле о семи столпах. Вокруг Него голубое небо со звездами, по сторонам Богоматерь с иконой Иисуса Христа и св. Иоанн Креститель, как ближайшие свидетели воплощения Сына Божия. Сверху изображения: Спаситель в огненном круге и надпись: Премудрость Божия; еще выше опять голубое небо, и на золотом престоле Евангелие, пред которым стоят три коленопреклоненные ангела. Иконы Софии выражают одну главную мысль; представляют или Матерь Божию, послужившую воплощению Премудрости, т. е. Сына Божия, или самую воплотившуюся Премудрость. Посему празднование этой иконе совершается в Богородичные дни: в Киеве – в день Рождества Богородицы, в Новгороде, Москве и др. местах – в день Успения.

Домницкая икона Пресвятой Богородицы явилась на берегу р. Домницы, Черниговского уезда, в 12 верстах от гор. Березны, в 1696 г. Гетман Мазепа устроил тут монастырь.

9-е число

Святым Богоотцам Иоакиму и Анне празднуется на другой день Рождества Пресвятой Богородицы, как родителям Ее. Св. Иоаким Происходил из царского племени, а Анна из священнического, – первый из колена Иудина, а вторая из колена Левиина. Оба они вели жизнь праведную, почему и удостоились такой великой чести – быть родителями Пресвятой Богородицы, Царицы неба и земли, честнейшей херувимов и славнейшей серафимов, и святейшей из всех святых человеков. Иоаким умер через несколько лет после введения во храм Пресвятой Богородицы, будучи 80 лет; Анна же пережила его двумя годами, переселившись из Назарета в Иерусалим, и умерла 79 лет.

Мученик Севириан пострадал в IV веκе, в царствование Ликиния. Он происходил из знатного рода и жил в Севастии. Когда взяты были на суд 40 мучеников (память их 9-го марта), то св. Севириан убеждал их не отрекаться от Христа. Он сам явился к правителю Лисию, когда тот послал за ним для суда. «Не довольно тебе твоей собственной погибели, ты хочешь погубить и наши души», – сказал святой правителю. Правитель приказал жестоко мучить его, но святой переносил все мучения со светлым лицом, как бы не испытывал никакого страдания. После мучений повели его в темницу. На пути Он говорил народу: «Не думайте, что я теперь несчастнейший человек; нет, я счастливейший, потому что раны за Христа моего приятнее мне всех земных сладостей. Сан мой и богатство мое – прах. Друзья, если есть кто между вами верующий, укрепляйтесь, видя мои страдания!» Св. Севириана умертвили особым способом: привязав один камень к шее, а другой к ногам, перетянули его самого веревкой и повесили на стене.

Мученики: Харитон усечен мечом, а Стратор, привязанный к двум согнутым кедрам, разорван.