Читаем Живите долго и не старейте полностью

Мне нравится то, что сказал Бог о Халеве: в нем был «иной дух». У всех остальных сынов Израилевых проявлялся дух неверия и ропота, а у этого человека — дух веры. Он следовал за Господом, во всем повинуясь Его Слову. То же самое относится и к Иисусу Навину (см.: Числа 32:12). Вот почему эти двое не только прожили дольше своих собратьев, но и достигли гораздо большего. Закат их жизни стал по-настоящему золотым. Несмотря на сорок лет путешествия по пустыне, они оставались выносливыми и энергичными, не утратили оптимизма и веры, не отвернулись от своей мечты.

И когда в восьмидесятилетием возрасте у них наконец появилась возможность осуществить эту мечту, Халев и Иисус Навин без колебаний воспользовались этим. Они не влачили жалкое существование, дожидаясь смерти, не оглядывались назад, на «старые, добрые времена», и не охали, что лучшие годы уже позади. Эти мужи смело смотрели в будущее, и в их сердцах полыхала радость. Они верили, что это будет самое лучшее время в их жизни!

Представьте себе, как чувствовал себя восьмидесятилетний Иисус Навин, получив от Бога новое задание, определившее ход следующих тридцати лет его жизни. Только вообразите его изумление, когда Господь открыл ему, какими захватывающими событиями будут изобиловать его золотые годы:

Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеггеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.

Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь.

Иисуса Навина 1:3-9

Совершенно очевидно, что Бог не хотел, чтобы в восемьдесят лет Иисус Навин начал готовиться к скорой смерти. Господь не говорил, что тот слишком стар, болен или немощен, чтобы ввести свой народ в Ханаан. Он знал, что у этого мужа было достаточно крепкое здоровье и ясный ум, чтобы сразиться с великанами и изгнать их из земли обетованной.

Услышав, в чем заключается Божий замысел для его золотых лет, Иисус Навин понял наверняка одно: ему не суждено доживать свои дни в доме престарелых. У него еще слишком много дел!

Как, впрочем, и у Халева. Он ждал более сорока лет, чтобы получить в удел гору, которую впервые заприметил, когда вместе с другими израильскими лазутчиками ходил осматривать Ханаанскую землю. Моисей еще тогда пообещал ему, что он и его дети получат эту гору в наследство. Итак, когда Иисус Навин наконец ввел израильский народ в Ханаан, Халев, которому в то время уже исполнилось восемьдесят пять лет, вспомнил о своей давней мечте. Придя к Иисусу Навину, он сказал:

Итак, вот, Господа сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет [прошло] от того времени, когда Господа сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет; но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать, и выходить, и входить; итак, дай мне сию гору, о которой говорил Господа в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там [живут] сыны Енаковы, и города [у них] большие и укрепленные; может быть, Господа [будет] со мною, и я изгоню их, как говорил Господа. Иисус благословил его, и дал в удел Халеву, сыну Иефонниину, Хеврон.

Иисуса Навина 14:10-13

Эти слова в очередной раз доказывают, что у Халева был дух веры, который помог ему в течение сорока пяти лет держаться за Божье Слово, ожидая исполнения Его обетований. Все его неверующие друзья и родственники умерли в пустыне, а он остался жив. Мало того, когда пришло время исполниться данной ему Богом мечте, он не сказал: «Ну, мне уже восемьдесят пять лет. Я слишком стар и слаб, чтобы сражаться с исполинами, обитающими на этой горе».

Нет! Он воскликнул: «Я смогу! Я силен так же, как прежде. Отдайте мне мою гору!».

Именно такой дух должен быть у нас, если мы хотим прожить на земле долго и счастливо. Нам необходимо держаться за каждое Божье обещание с верой в то, что все они сбудутся, сколько бы времени это ни заняло. Когда в золотые годы перед нами откроется дверь сверхъестественной возможности, мы должны сказать: «Я все смогу, потому что пребываю в Иисусе и Он — во мне. У меня есть Слово Господне. У меня есть Его сила. Во мне кипит Его жизнь, и моя юность обновляется, подобно орлу!».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика