Читаем Жизнь пророка Мухаммада полностью

После того как Посланник Аллаха передал людям послание свыше, выполнил свою миссию и дал своей общине все необходимые

наставления, некоторые его слова и дела стали указывать на то, что

скоро он покинет этот мир.

Так, например, в рамадане 10 года хиджры он уединился в мечети

на 20 дней160, в течение которых Джибрил

и Пророк дважды

сверили текст Корана. После этого Посланник Аллаха сказал своей

дочери Фатиме: «Я думаю, что это может означать, что срок мой уже

близок». А когда Пророк

провожал Му'аза в Йемен, он дал ему

необходимые наставления и сказал ему перед расставанием: «О Му'аз, возможно, в этом году видишь ты меня в последний раз и, возможно, в

следующий раз придёшь ты уже на мою могилу в моей мечети», и Му'аз

заплакал, не желая расставаться с Посланником Аллаха .

Мы упоминали также, что во время прощального паломничества

Пророк

несколько раз говорил людям: «Может быть, я уже не

встречусь с вами после этого года и никогда больше не совершу

хаджж». Кроме того, указанием на то, что он выполнил свою миссию в

этом мире, послужило ниспослание слов Всевышнего «Сегодня Я

довёл для вас вашу религию до совершенства» (5:3), и всей суры

«Помощь» (110). Что же касается хаджжа Пророка , то он был назван

«прощальным паломничеством» по той причине, что совершая его, он

прощался с людьми перед тем, как отойти к своему Господу.

В начале месяца сафар 11 года хиджры Пророк покинул пре-

делы Медины и совершил около горы Ухуд молитву по погибшим

воинам подобно тому, как это сделал бы человек, прощающийся с

живыми и мёртвыми. После этого Посланник Аллаха поднялся в

мечети на минбар и сказал: «Поистине, я опережу вас и буду сви-

детельствовать о вас. И, поистине, клянусь Аллахом, сейчас я будто

вижу свой водоём ( хауд)161, и, поистине, были дарованы мне ключи от

сокровищниц земли (или: ключи земли) и, поистине, клянусь Аллахом, не того я боюсь, что после моей смерти вы впадёте в многобожие, а

боюсь я для вас того, что из-за этого162 вы станете соперничать друг с

другом!»

160 Обычно Пророк 36 проводил в мечети последние 10 дней рамадана.

161 Хауд— водоём Пророка

, куда впадает райская река аль-Каусар. Водой из этого водоёма верующие будут утолять жажду в День

воскресения.

162 То есть из-за мирских благ.

А в конце этого месяца Пророк

вышел посреди ночи на

кладбище аль-Баки', обратился к Аллаху с мольбами о прощении для

тех, кто был там похоронен, и сказал: «Мир вам, о лежащие в могилах!

Радуйтесь тому, что вы уже умерли и не увидите того, что увидят

другие, ибо приблизились смуты, подобные частям тёмной ночи, которые будут следовать одна за другой, и каждая последующая

окажется хуже предыдущей!» Кроме того, Пророк

порадовал их

благой вестью, сказав: «Поистине, мы присоединимся к вам!»

Начало болезни Пророка

В понедельник 29-го числа месяца сафар Пророк проводил в пос-

ледний путь одного из усопших. Когда он вернулся домой, 'Аиша, да

будет доволен ею Аллах, пожаловалась ему на головную боль, он же

сказал ей, что и у него тоже очень сильно болит голова.

Так началась болезнь Пророка

, однако, несмотря на это, он

соблюдал очерёдность посещения своих жён. Это продолжалось до тех

пор, пока, находясь в доме Маймуны, он не почувствовал себя совсем

плохо. Там Посланник Аллаха

начал спрашивать: «Где я буду

завтра?» желая, чтобы поскорее наступил день 'Аиши, и тогда его жёны

согласились, чтобы отныне он находился там, где пожелает, после чего

аль-Фадль бин 'Аббас и 'Али бин Абу Талиб помогли Пророку

перебраться в дом 'Аиши.

Завещание Пророка

'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

Когда Пророк , перебрался ко мне и его болезнь усилилась, он

сказал: «Облейте меня водой из семи бурдюков, верёвки которых

ещё

не развязывались, и, может быть, я смогу обратиться к людям». Тогда

мы усадили его в таз, принадлежавший жене Посланника Аллаха , Хафсе, и обливали его водой из этих бурдюков, пока он не дал нам

понять, что больше этого делать не нужно, а потом он вышел к людям, совершил с ними молитву и обратился к собравшимся с проповедью.

Среди прочего посланник Аллаха , сказал: «Поистине, жившие до

вас превращали могилы своих пророков и праведников в места для

молений, вы же не поступайте так, ибо, поистине, я запрещаю вам

это!» Посланник Аллаха также сказал: «Проклятие Аллаха лежит

на иудеях и христианах, превративших могилы своих пророков в

места для Поклонения!» И Посланник Аллаха также сказал: «Не

превращайте мою могилу в идола, которому вы станете поклоняться!»

Кроме того, Посланник Аллаха объявил, что каждый имеет воз-

можность воздать ему равным, и сказал: «Тому, кого я бил по спине, я

подставлю свою спину, и пусть он сделает то же самое, и тому, честь

кого я задел, я предоставляю возможность ответить мне тем же». И он

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное