Читаем Жизнь в дальневосточном городе полностью

И, наконец, нельзя не упомянуть ещё одно моё немаловажное занятие, осуществлявшееся в рамках разнообразной общественной работы. Имеется в виду сотрудничество с редакцией вузовской газеты «За знания». В ней время от времени публиковались мои материалы на некоторые актуальные темы.

Моя общественная работа не оставалась незамеченной. Я регулярно поощрялся. В советский период за активное участие в общественной работе, а заодно и за добросовестный труд преподавателя по своей специальности мне неоднократно объявлялись благодарности, выплачивались премии, вручались Почётные грамоты.

В феврале 1981 года я был награждён от имени Министерства высшего и среднего специального образования РСФСР и ЦК профсоюза почётным знаком «Победитель социалистического соревнования 1980 г.», учреждённым Центральным Комитетом КПСС, Советом Министров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ.

8. Квартирный вопрос

В общежитии на улице Комсомольской мне с семьёй пришлось жить довольно долго. Примерно три года. На нашем четвёртом этаже среди жильцов было много разных людей. Это и студенты, и преподаватели. Шумновато, конечно, было. Студенты, например, иногда устраивали вечеринки. При этом не все из них вели себя подобающим образом. Запомнился случай с одним пьяным молодым человеком, который устроил скандал на этаже. Даже матерился при детях. Я ему сделал замечание. Он же никак не мог успокоиться, вёл себя агрессивно. Пришлось вмешаться старосте этажа и другим ребятам. На следующий день об этом стало известно в деканате факультета, на котором учился данный студент. Были разборки. Вечером ко мне провинившийся приходил извиняться. Просил меня простить его и не писать декану докладную. Иначе последует исключение из института. И добавил, что больше так напиваться и вести себя неподобающим образом не будет. Я поверил студенту, принял к сведению его извинение и при встрече с деканом сообщил, что докладную по поводу произошедшего инцидента писать не буду, так как не имею больше претензий к студенту после его искреннего, как мне показалось, покаяния.

Проживая в общежитии, я познакомился со многими молодыми преподавателями, приехавшими работать в Комсомольск. С некоторыми из них у меня сложились добрые отношения, которые поддерживались потом на протяжении всей моей дальнейшей работы в институте.

Постоянных жителей, если иметь в виду преподавателей, тогда в общежитии, конечно, не было. Многие из приехавших и поселившихся в нём, отработав положенный срок после обязательного распределения в своих вузах, уезжали обратно. Но были среди проживающих в общежитии, конечно, и те, кто намеревался задержаться в городе и закрепиться в институте, надеясь при этом на положительное решение квартирного вопроса. Я тоже. Некоторые из этой категории преподавателей раньше меня получили квартиры и, естественно, покинули общежитие.

Настало время, когда подошла и моя очередь на получение отдельного благоустроенного жилья. Однако выделили мне только однокомнатную квартиру. Пояснили при этом, что двухкомнатную квартиру я получу сразу после того, как пройдёт защита моей кандидатской диссертации.

Предоставленная моей семье квартира находилась на четвёртом этаже пятиэтажного кирпичного дома, расположенного в довольно обжитом микрорайоне центральной части города, недалеко от перекрёстка проспектов Ленина и Первостроителей. Наиболее приметный ориентир микрорайона – главная городская гостиница. Наш новый адрес оказался таким: улица Парижской Коммуны, дом 23, квартира 36. Квартира оказалась тёплой, светлой. Её окна выходили на запад. Правда, была она без балкона.

Мои супруга и дочь заселились в новую квартиру в начале марта 1979 года без меня. Я был в это время в ИПК (институте повышения квалификации) в г. Новосибирске. Мои коллеги помогли переехать.

Освоились мы на новом месте жительства довольно быстро. Почти всё, что было нужно в плане поддержания нашего повседневного бытия, находилось поблизости: почтовое отделение, разнообразные магазины и прочее. Вот только до мест нашей работы и учёбы расстояние несколько увеличилось. Супруге, например, приходилось ехать с работы домой на трамвае на одну остановку дальше, чем прежде. Но постепенно мы к этому новому обстоятельству привыкли.

Летом 1980 года мы занялись косметическим ремонтом квартиры. Основную работу проделали два приглашённых для этого профессиональных штукатура-маляра. В итоге результат получился по стандартам того времени очень даже неплохой. Мы заплатили им 150 рублей.

Этим же летом мы регулярно и с большим интересом смотрели по телевизору передачи с московской Олимпиады.

В марте 1981 года к нам в гости приезжала мама. Была она у нас неделю. Лично поздравила меня с днём рождения и вручила подарки. Наш город ей понравился. 31 марта вылетела обратно самолётом в Красноярск, чтобы оттуда доехать поездом в свой Лесосибирск.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное