Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

После смерти великого князя на его место «садился» не его старший сын, а старший в роду между князьями. Его освободившийся удел доставался также следующему по старшинству среди остальных князей. Таким образом, князья передвигались из одной области в другую, из менее в более богатую и престижную. Поэтому отчиною для каждого князя была целая Русская земля, а не отельная волость (удел). Отсюда общность интересов для всех князей, понятие об общей, одинаковой для всех обязанности защищать Русскую землю – эту общую отчину, складывать за нее свои головы. Этим объясняется то явление, что во все продолжение княжеских усобиц X–XII столетий пределы ни одной волости, ни одного княжества приметно не увеличивались на счет других, потому что князю не было выгоды увеличивать волость, которой он был только временным владельцем.

При спорности прав, при неопределенности отношений новый старший князь иногда нуждался в признании и родичей, и горожан, и пограничного варварского народонаселения от них ото всех приходили к нему послы с зовом идти на стол. Первым знаком признания князя владеющим в известной волости было посажение его на столе; этот обряд считался необходимым, без него князь не был вполне князем и потому к выражению «вокняжился» прибавляется: «и сел на столе» [Соловьев С.М.: Книга II, С. 5. История России, С. 6908].

Для указания того, что князь садился на стол по законному преемству, принадлежит к роду княжескому и не изгой в этом роде, употреблялось выражение: «сел на столе отца и деда». Признание князя сопровождалось присягою, целованием креста: «Ты наш князь!» – говорили присягавшие. Когда родовое право князя было спорное, когда его признанию предшествовало какое-нибудь особенное обстоятельство, изменить или поддержать которое считалось нужным, то являлся ряд, уговор; так, видим уговор о тиунах с Ольговичами, Игорем и Святославом по смерти старшего брата их Всеволода. По смерти Изяслава Мстиславича брат его Ростислав был посажен в Киеве с уговором, чтоб почитал дядю своего Вячеслава как отца; ряд и целование креста назывались утверждением. Ряды по тогдашним отношениям бывали троякие: с братьями, дружиною, горожанами.

По мере увеличения княжеского рода расчет по старшинству становился все труднее. Способные и даровитые князья стремились подняться выше своих родичей вне очередности по старшинству. В отношения князей вмешивалось боярство отдельных городов и земель. В XII веке начинается разложение родового порядка благодаря младшим городам северной Руси, которые, получая особого князя, более ему подчиняются, чем старые, старшие города, что и позволяет князьям усилить свою власть. Князья, возвышая эти города в ущерб старым, смотрят на них, как на собственность, устроенную их личным трудом, и стараются, как личное владение передать их в семью, а не в род. Благодаря этому родовое владение падает, родовое старшинство теряет значение, и сила князя зависит не от родового значения, а от материальных средств. Каждый стремится умножить свою силу и средства увеличением своей земли, своего удела. Усобицы идут уже за землю, и князья основывают свои притязания не на чувстве родового старшинства, а на своей фактической силе. Прежде единство земли поддерживалось личностью старшего в роде князя. Теперь единства нет, потому что кровная связь рушилась, а государство еще не создалось. Есть только уделы, враждующие за материальное преобладание, – идет «борьба материальных сил», и из этой борьбы, путем преобладания Москвы, рождается государственная связь [Платонов С.Ф.: Часть первая, С. 102. История России, С. 32347].

Киевская Русь не выработала никакого определенного порядка в распределении волостей между князьями, ибо тот «очередной» порядок княжеского владения, основанный на принципе родового старшинства, в действительности не вошел в политическую жизнь Киевской Руси. Идея преимущественного права старшего князя перед младшими родственниками, несомненно, существовала, но на практике отношения старшинства начали осложняться и путаться уже во втором и в третьем поколениях Ярославичей. В частности, возник неразрешимый вопрос: кто имеет преимущество старшинства: младший по возрасту дядя или старший по годам племянник, сын старшего брата?

Власть принадлежала всему княжескому роду и должна была переходить к старшему в роде («родовая лестница»). Поэтому княжеская власть добывалась наследованием, в порядке старшинства членов княжеского рода. Это был идеальный порядок согласно родовым воззрениям века. Так же кнжеская власть добывалась народным избранием (призвание со стороны по постановлению веча). Мог происходить и захват власти вооруженной рукой при помощи княжеской дружины. Главная забота всей жизни многих князей состояла в борьбе с дядьми за право старшинства, за возможность быть старшим и княжить в Киеве.