Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

В «Правде Ярославичей» ограничивалась, а позже отменялась кровная месть как страшный пережиток первобытного общества, определялась ответственность за кражу и порчу имущества, скота, за нападение на представителей вотчинной администрации. «Правда» Ярославичей по духу близка к Capitulare de villis Карла Великого. Ее назначение оберегать интересы княжеского имения, окруженного крестьянскими мирами-вервями, достаточно враждебно настроенными против своего далеко не мирного соседа-землевладельца. Недаром землевладелец-вотчинник укреплял свое жилище и защищал себя суровыми законами. Крестьянские миры призваны нести ответственность за своих членов, и вполне понятно, почему в княжой «Правде» подчеркивается главным образом только эта сторона верви.

25.4. «Пространная Русская Правда»

В конце XI – начале XII века появилась первая часть «Пространной Правды», тогда как вторая часть этого произведения, или устав Владимира Мономаха, возникла после восстания 1113 года в Киеве. В «Русскую Правду» был включен устав о процентах (резах) Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщические операции. В рукописях «Пространная Правда» разделена на две части: первая часть начинается заголовком «Суд Ярославль Володимеречь. Правда Русьская», вторая – новым киноварным заглавием «Устав Володимерь Всеволодича» (Устав Владимира Мономаха). Следует отметить, что такое разделение имеется во всех древнейших рукописях. Существуют даже такие рукописи, в которых первая и вторая части «Пространной Правды» помещены не слитно, а раздельно. Так, в Годуновской Кормчей конца XVI века вторая часть Пространной Правды (Устав Владимира) написана раньше первой. Это показывает, что переписчики считали суд Ярослава и Устав Владимира разными документами.

Являясь памятником классового господства крупных земельных собственников, «Пространная Правда» фиксирует систему феодальных отношений и факты имущественного и социального неравенства. В этом документе оформляется право крупных землевладельцев как привилегия; более подробно регламентируется гражданское право, уголовное право, судоустройство и судопроизводство; появляются статьи об охране боярской вотчины, об отношениях феодалов и закупов, о смердах. В этом документе положению закупов и холопов посвящены специальные уставы.

«Пространная Правда» говорит о торге и мытниках, о «купле» и «гостьбе», о процентах и товаре, отданном на хранение («поклажа»), о месячных и третных резах, о купцах, торгующих в других землях и подвергающихся опасностям во время военных действий («рать возметь»), различаются долги своим («домашним») и чужеземным купцам («гостины куны»). Большое количество статей «Пространной Правды», относящихся к торговле и ростовщичеству, типичны для такого памятника, который мог возникнуть в крупном городе.

«Пространная Правда» рисует перед нами жизнь боярского и купеческого дома, связанного с торговлей. Имущество богатого человека заключается в доме, челяди и товаре. Но товар – не просто имущество: заранее уже мыслится, что им можно «пригостить» и «срезить». Следовательно, перед нами дом богатого человека, вернее всего, купца или боярина, связанного с торговлей. Другая статья говорит о холопе, которого господин «пустит в торг».

В «Пространной Правде» отражены возрастающая роль княжеского суда, тенденция к большей дифференциации наказаний, увеличение штрафов в пользу князя и княжеской администрации с соответствующим уменьшением компенсации потерпевшим.

Стремясь к упразднению кровной мести, «Пространная Правда» сужает сферу её применения и ограничивает круг мстителей ближайшими родственниками убитого. При отсутствии мстителей убийца принуждается к уплате штрафа (виры) князю и частного вознаграждения (головничества) родственникам убитого. Свободные общинники, связанные круговой порукой, должны были оказывать помощь убийце в уплате виры. За убийство женщины выплачивался половинный штраф (полувирье). «Пространная Правда» защищала здоровье и честь свободных представителей общества, предусматривала денежные возмещения за увечья и оскорбления действием.

В «Пространной Правде» детально разрабатывалась система наказаний за кражу в городе и сельской местности, кражи или намеренную порчу бортных и охотничьих угодий, нарушение границ земельных владений и т. д. Большое внимание уделено упорядочению долговых отношений. В «Пространную Правду» входит также устав, посвященный наследственному и семейному праву. Порядок судопроизводства в «Пространной Правде» предполагал привлечение свидетелей, применение ордалий («Божий суд»), клятвы (рота). Разыскание преступников производилось по свидетельским показаниям или следу. Предусматривалась проверка лжесвидетельских показаний (поклёп). Намечены первичные элементы судебной экспертизы. Нормы «Пространной Правды», действовавшие до конца XV века (до введения Судебника 1497), легли в основу Псковской и Новгородской судных грамот, а также украинского, белорусского и литовского права.