Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 1

В период правления Андрея Боголюбского была возведена и главная святыня Владимира – Успенский собор (1158–1161). Величественный шестистолпный храм, сложенный из больших, плотно пригнанных друг к другу плит местного белого известняка с забутовкой («бут» – щебень, строительные остатки, которыми заполняли пространство между двумя плитами). Храм венчает мощный барабан и величественный купол, в форме богатырского шлема. Горизонтально по всему фасаду владимирского Успенского собора проходит аркатурный пояс: лопатки, членящие фасад, украшены полуколонками, такие же полуколонки на апсидах; порталы перспективные, окна щелевидные. Прясла (пока еще очень скупо) украшены скульптурными рельефами. Все эти черты станут типичными для архитектуры Владимиро-Суздальской земли. Не менее торжествен был и интерьер собора, как писали современники, богато украшенный драгоценной утварью. В строительстве владимирского Успенского собора принимали участие мастера и русские, и иностранные.

В княжение Всеволода Большое Гнездо, Успенский собор во Владимире получил тот облик, который знаком нам. После пожара 1185 года собор был перестроен в пятиглавый, обстроен галереей, и таким образом старый храм, возведенный при Андрее Боголюбском, оказался как бы заключенным в новую оболочку.

В память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар был заложен один из самых поэтических древнерусских храмов – Покрова на Нерли (1165). Он посвящен празднику богородичного цикла – празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Согласно же одному старинному источнику, князь построил храм «на лугу», печалясь о смерти любимого сына Изяслава. Храм Покрова на реке Нерль – одноглавый четырёхстопный храм XII века. В нем налицо все характерные для владимирского зодчества черты: щелевидные окна, перспективные порталы, аркатурный пояс по фасадам и карнизу апсид. Но в отличие от Успенского собора он весь устремлен ввысь, в нем преобладают вертикальные линии, что подчеркнуто и узкими пряслами, и окнами, и полу-колонками на апсидах, и даже тем, что начиная от аркатурного пояса, стены вверху несколько наклонены внутрь. В летописи сказано, что в строительстве Покровского храма принимали участие мастера «от всех земель».

При преемниках Всеволода III стали возвышаться другие города княжества: Суздаль, Нижний Новгород. При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122–1125, верхняя часть перестроена в XVI в.), шестистолпный, с тремя притворами и поначалу с тремя главами. Одной из последних построек домонгольской поры был Георгиевский собор в Юрьеве-Польском в честь св. Георгия (1230–1234): кубический храм с тремя притворами. К сожалению, храм в XV веке был перестроен, и в результате перестроек стал значительно более приземистым. Закомары и архивольты порталов сохранили килевидную форму. Отличительная особенность собора в Юрьеве – его пластическое убранство, здание было сплошь покрыто резьбой. Перестройка XV века нарушила и его декоративную систему. Отдельные фигуры святых и сцены Священного Писания выполнены в основном в горельефе и на отдельных плитах, вставленных в стены, а сплошное узорочье орнамента – растительного и звериного – исполнялось прямо на стенах и в плоской резьбе. Покрытый сверху донизу узором резьбы, храм действительно напоминает какую-то затейливую шкатулку или гигантский, затканный узором плат. Здесь нашли отражение и религиозная, и политическая тематика, и сказочные сюжеты, и воинская тема, недаром на главном, северном фасаде, изображены воины – патроны великокняжеского дома Владимирской земли, а над порталом – святой Георгий, покровитель великого князя Юрия, в кольчуге и со щитом, украшенным фигурой барса – эмблемой суздальских князей.

Постепенно складывалась национальная школа зодчества. В XII–XIII веках складывается общерусский национальный стиль в архитектуре, отражающий самобытность русской культуры. Его воплощением стали башнеобразные формы, основанные на ступенчатых арках, введение второго и третьего яруса закомар, сложных кокошников, что создавало динамичную, устремленную вверх композицию. В целом в киевскую пору были заложены основы русской архитектурной традиции и намечены черты будущих школ зодчества в различных древнерусских княжеств эпохи удельно-вотчинной раздробленности.

41.3. Изобразительное искусство

Ведущими жанрами изобразительного искусства Киевской Руси были мозаика, фреска, иконопись и книжная миниатюра. В ряду изобразительных искусств Киевской Руси ведущее место принадлежало жанрам монументальной живописи – мозаике и фреске, которые складывалась на основе византийских школ. Систему росписи культового здания, как и сам тип здания, русские мастера восприняли от византийцев. Но, как и в архитектуре, в русской живописи рано начинается переработка византийской традиции. Языческое народное искусство влияло на сложение приемов древнерусской живописи.