Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2

В 1347 году греки высказались против разделения Русской митрополии и объявили Галицкую митрополию упраздненною. В 1356 году значительная часть бывшей Галицкой митрополии была отдана образованной за два года до этого Литовской митрополии. По соборному определению 1361 года епископии Малой Руси, земли Галицкой митрополии, были выведены из подчинения Киевской митрополии и переданы Литовской митрополии. В 1362 году возглавивший ее митрополит Роман умер. В патриаршей канцелярии стали готовить проект о соединении Литовской митрополии с Киевской. В 1364 году, спустя два года после смерти митрополита Романа, этот проект был подготовлен. Но по неизвестным нам причинам его не утвердили. Возможно, это объяснялось возраставшей в регионе активностью короля Казимира, и патриарх не хотел негибкой политикой усиливать там напряженность. К тому же митрополит Алексий не слишком проявлял заинтересованность в возвращении к Киевской митрополии западных епископии. В результате Малая Русь с 1362 года, со смерти Романа, оставалась без пастырского надзора. Тем самым, с одной стороны, патриарх упрекает митрополита Алексия в пренебрежении западными русскими землями, а с другой – эти же западные земли юридически не закрепляет за Киевской митрополией. Именно так можно объяснить присоединение к Литовской митрополии епископий Малой Руси.

Польские войска успешно продвигались вглубь этих земель. Так, по договору 1366 года между королем Казимиром и литовским князем Любартом под Польшей оказался не только Галич, но и Владимир-Волынский, а за Любартом – лишь Луцк. Учитывая сложившуюся ситуацию, объяснима дальнейшая политика короля Казимира в отношении Церкви. Подавляющее большинство населения Малой Руси было православным, и насильственно осуществить его католизацию было нереально. Но и оставлять эти земли под церковной юрисдикцией Руси, которая могла бы обеспечивать немалую поддержку, тоже являлось нежелательным. Поэтому король предпринимает такой дипломатический ход: сохраняя православие, пытается отторгнуть галицко-волынские земли от русской митрополии. В 1370 году он шлет письмо патриарху Филофею с требованием вновь открыть Галицкую митрополию. В своем послании король Казимир кратко излагает политическую историю галицко-волынских земель с начала XIV века: «Русские князья были наши сродники, но князья эти вышли из России и земля осиротела. И после того я, ляшский король, приобрел русскую землю».

В 1370/1371 году, несмотря на все прежние определения о единстве митрополии, патриарх Филофей должен был уступить настояниям польского короля Казимира и дать Галичу особого митрополита Антония. Таким образом, в 1370/1371 году Галицкая митрополия была восстановлена в тех же пределах, в которых она существовала до 1347 года. В соборном деянии также говорится, что митрополит Галицкий Антоний «уполномочен временно взять, в свое ведение, священнейшие епископии Холмскую, Туровскую, Перемышльскую, Владимирскую, пока не прекратятся там происходящие теперь брани и не настанет мир и конец соблазнам». С 1376 года латинство уже имело в Галиции свою архиепископию и 3 епископии. Потом братья-доминиканцы с благословения папы завели (1381) в ней инквизицию.

Литовская митрополия. В Литву христианство пришло не только из России, но и из соседних католических стран – Польши и Ливонии, а потому и здесь с самого же начала видим борьбу православия с католичеством. В 1246 году православие принял князь Миндовг, но только формально, с тем, чтобы сблизиться с русскими князьями для борьбы с Ливонским орденом. Потом он так же легко принял католичество, чтобы помириться с орденом. Папа дал ему королевский титул. Но, обманув и папу и рыцарей, он продолжал приносить жертвы старым литовским божествам.

Едва лишь с избраннием святителя Петра была пресечена попытка церковного сепаратизма со стороны галициких князей, как вскоре все повторилось снова – теперь уже с Литвой. В начале XIV века Украинские земли оказались под властью литовских князей, а за влияние на Русскую Церковь соревновались московские и литовские власти, стремясь иметь на киевской митрополичьей кафедре своего ставленника. Литовские князья с неудовольствием смотрели на зависимость духовенства и населения их земель от московского митрополита. По их настоянию в Киеве была учреждена особая митрополия. Митрополит киевский продолжал назначаться константинопольским патриархом.