Золотая легенда. Том I

О четвертом вопросе, то есть о том, сколько раз Дух Святой был ниспослан апостолам, нужно знать следующее. Согласно Глоссе, Он был ниспослан апостолам трижды: до Страстей Христовых, после Воскресения Его и после Вознесения. В первый раз Дух был ниспослан для того, чтобы творить чудеса, во второй — чтобы отпускать грехи, в третий — чтобы укреплять сердца. В первый раз Дух был послан потому, что Христос послал апостолов на проповедь и дал им власть изгонять бесов и исцелять недуги. Ведь эти чудеса свершаются Духом Святым, как сказано: Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов... и проч. (Мф 12, 28). Однако отсюда не следует, что всякий творящий чудеса имеет в себе Духа Святого. Ведь говорит Григорий: «Чудеса не делают человека святым, но показывают святость. Однако не всякий, творящий чудеса, имеет Духа Святого, ибо и дурные люди утверждают, что могут творить чудеса, говоря: Господи, не от Твоего ли имени мы пророчествовали? (Мф 7, 22). Ибо Бог творит чудеса своей властью, ангелы — благодаря покорности материи, демоны — благодаря природным свойствам вещей, чародеи — благодаря тайному сговору с демонами, добрые христиане — благодаря явной праведности, дурные же христиане — лишь являя знаки праведности»[439].

Во второй раз Христос дал апостолам Духа Святого, дунув на них и сказав: Примите Духа Святого; Кому простите грехи, тому простятся (Ин 20, 22-23). Прощение греха совершается в отношении загрязненной души, в отношении вины, обрекающей на вечные муки, а также в отношении оскорбления, нанесенного Богу. От всего этого можно очиститься только излиянием благодати и силой добродетели. Когда священник отпускает грехи, он освобождает от вины, превращает кару чистилища в наказания нынешней жизни, а от части этих наказаний вовсе освобождает.

В третий раз Христос дал апостолам Духа Святого в сей день Пятидесятницы, когда сердца их так укрепились, что они вовсе перестали бояться мук. Сказано в псалме: Духом уст Его — все воинство их (Пс 33 (32), 6). Говорит Августин: «Благодать Святого Духа такова, что, найдя скорбь. Он разрешает от нее, найдя гибельную похоть, уничтожает, найдя страх, отбрасывает». Пишет также Папа Лев: «Апостолы ожидали Духа Святого не потому, что тогда он впервые стал обитать в них. Но они желали, чтобы Дух ярче воспламенил и сильнее наполнил сердца, посвященные Ему. Ибо Он не положил начало дарам Своим, но лишь увеличил их; не новое дело начал, но стал еще богаче в щедрости Своей»[440].