Золотая легенда. Том I

Гервасий и Протасий были братья-близнецы, сыновья святого Виталия и блаженной Валерии. Раздав все имущество бедным, они жили со святым Назарием, построившим ораторий у Эмбрудуна, а мальчик Цельсий носил камни для оратория. Возможно, рассказчики забегают вперед, упоминая, что Цельсий уже был с Назарием в то время, поскольку в истории Назария говорится, что тот встретился с Цельсием много позже. Когда христиан повели к императору Нерону, мальчик Цельсий, плача, последовал за ними. Один из воинов дал ему пощечину, и Назарий стал бранить обидчика. В гневе воины повалили Назария и стали избивать сапогами. Вместе с другими его заключили в темницу и затем бросили в море. Гервасия и Протасия привели в Медиолан, куда пришел и Назарий, освобожденный благодаря чуду.

В то время в Медиолан прибыл императорский наместник Астасий, который шел воевать с маркоманами. Жрецы явились к нему утверждая, что боги отказываются отвечать, пока Гервасий и Протасий не принесут жертвы. Святых немедля привели в храм и призвали совершить жертвоприношение. Но Гервасий сказал, что все идолы глухи и немы и Астасий должен вопрошать о победе Всемогущего Бога. Разгневанный наместник приказал бить его свинцовыми плетьми до тех пор, пока святой не испустил дух.

Затем Астасий велел привести Протасия и сказал ему: «Несчастный, хотя бы ты постарайся выжить и не погибнуть злой смертью вместе с братом». Протасий ответил ему: «Кто из нас несчастный: я, который тебя не боится, или ты, показавший, что испугался меня?». Астасий сказал: «Как я могу бояться тебя, ничтожный человек?». Протасий ответил: «Ты, несомненно, испытываешь страх, что я могу навредить тебе, если не принесу жертвы твоим богам. Если бы ты не боялся меня, то никогда не призвал бы почтить идолов жертвами». Тогда Астасий велел поднять его на дыбу. Протасий сказал ему: «Я не гневаюсь на тебя, наместник, ибо вижу, что очи твоего сердца слепы. Мне жаль тебя, поскольку ты не ведаешь, что творишь. Продолжай делать то, что начал, дабы по милосердию Спасителя я был удостоен встретиться с братом».

Тогда наместник приказал обезглавить Протасия. Филипп, раб Христов, вместе с сыном похитил тела мучеников. Он заключил их в каменный саркофаг и тайно похоронил в своем доме, положив в изголовье свиток с рассказом о рождении, смерти и деяниях святых Гервасия и Протасия. Претерпели же они страдание при Нероне, который начал править в лето Господне 57-е.

Многие годы тела святых покоились сокрытыми, пока во времена блаженного Амвросия не были обретены следующим образом. Однажды в церкви Святых Набора и Феликса Амвросий погрузился в молитву. И вот ему, не полностью бодрствовавшему, но и не спящему, явились двое юношей. Они были одеты в белоснежные туники и паллии и обуты в сапожки. Воздев руки, юноши стали молиться вместе с ним. Амвросий вознес молитву, прося, чтобы юноши не показывались более, если видение ложно, и явились в другой раз, если оно истинно. И снова, как только запел петух, явились юноши и стали молиться вместе с Амвросием. На исходе третьей ночи, когда изнуренный бодрствованием блаженный Амвросий не спал, но как бы застыл в молитве, он увидел рядом с собою кого-то третьего, кто показался ему похожим на апостола Павла, каким его изображают художники. Юноши молчали, апостол же сказал Амвросию: «Пред тобою те, кто следовал моим заповедям, пренебрегая земными благами. Ты обретешь их тела в том месте, где стоишь, и найдешь под землей на глубине двенадцати футов каменный саркофаг. В изголовье святых будет лежать свиток с рассказом об их рождении и смерти».

Созвав соседних епископов, блаженный Амвросий первым стал вскапывать землю и открыл все, о чем рассказал ему Павел. Хотя протекло более трехсот лет, тела мучеников были обретены такими, как если бы их похоронили только сейчас. Сладчайший и благородный аромат благоуханно разливался вокруг. Слепец прозрел, коснувшись погребального ложа, и заслугами святых исцелились многие страждущие. В день их торжества был восстановлен мир между лангобардами и Римской империей, и потому Папа Григорий установил, чтобы в начале мессы пелось: Господь скажет мир народу Своему... и проч. (Пс 85 (84), 9). С тех пор во время праздничных богослужений святым вспоминают как их деяния, так и события, произошедшие в те дни.