Золотая легенда. Том I

Святой Агате посвящены гимны Дамасия и Исидора Севильского (AASS Febr. T. I. P. 595-597). В Золотой легенде приведены те же эпизоды из Деяний святой Агаты, что и в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (29, 1-9). История мученичества святой изложена в лекционарии Жана де Майи (XXXVII) и в Историческом зерцале (XI, 42-44). Повествование Золотой легенды более подробно. Иаков Ворагинский почти дословно передает диалог Агаты и Квинтиниана из ранних Деяний святой Агаты (AASS. Febr. T. I. P. 615-618). Из них заимствован рассказ о чуде, спасшем жителей Катании от извержения Этны.

Святая Агата представлена на мозаике в базилике Сант Аполлинаре ин Классе в Равенне (сер. VI в.) и на мозаике в церкви Санта Чечилия ин Трастевере в Риме (IX в.). Изображение святой есть на фреске VIII в. в катакомбах Сан Дженнаро (Святого Януария) в Неаполе и на фреске IX в. в храме Св. Софии Киевской.

Глава XL. О Святом Ведасте

День памяти святого Ведаста, епископа Аррасского, отмечают 6 февраля. Святой Ведает был современником Ремигия Реймсского и присутствовал при крещении короля Хлодвига I (ок. 466-511). Ведает проповедовал христианскую веру язычникам-франкам, жившим на обширной территории епископства, включавшего исторические области Фландрию, Артуа, Вермандуа и Камбрези. Житие святого Ведаста составил Алкуин, ученый богослов императора Карла Великого (PL Vol. 101. Col. 663-681). Сохранился гимн Алкуина в честь святого Ведаста, написанный сапфической строфой (PL Vol. 101. Col. 681А-682B), и стихотворная эпитафия, также приписываемая Алкуину (AASS Febr. T. LP. 801).

Краткий рассказ о святом Ведаете есть в легендарии Жана де Майи (XXXVIII) и в Историческом зерцале (XXI, 9-10). Текст Золотой легенды основан на других источниках. В легенде о слепце, прозревшем во время перенесения мощей Ведаста, упомянут святой Лудомар, епископ Теруанский, проповедовавший в Нейстрии в VII в.

Глава XLI. О святом Аманде

День памяти святого Аманда, «апостола Бельгии» — 6 февраля. Аманд проповедовал в междуречье Шельды и Мааса, был епископом Маастрихтским, пересек Дунай и вел проповедь в землях Баварии. Ок. 639 года он основал древнейший на территории Фландрии монастырь Эльнон (совр. Сент-Аман).

Жизнеописание святого Аманда сохранилось среди сочинений Филиппа из Харвенга, теолога XII в. (PL Vol. 203. Col. 1233-1300). В Acta Sanctorum опубликованы тексты Деяний святого, в том числе стихотворное Житие святого Аманда (AASS Febr. T. I. P. 848-903). Отдельные рассказы о его жизни и чудесах вошли в легендарии Жана де Майи (XXXIX). Аманду посвящены две небольшие главы в Историческом зерцале Винсента из Бове (XXI, 119-120). В них пересказаны те же эпизоды, что и в Золотой легенде, но стиль изложения отличается большей простотой и краткостью.

Глава XLII. О святом Валентине

В каролингских мартирологах указано, что 14 февраля празднуют день памяти двух святых — Валентина, пресвитера римского, пострадавшего при императоре Клавдии Готском (269-270), и Валентина, епископа Интерамнского, претерпевшего мученичество в Умбрии при императоре Аврелиане (270-275).

Адон Виеннский пишет: «В Риме день памяти святого Валентина, пресвитера, который, после многих исцелений и открытого исповедания учения, был бит палками и обезглавлен при кесаре Клавдии. В тот же день отмечают память святого Валентина, епископа Интерамнского. Схваченный язычниками и высеченный розгами, после долгих побоев он был заключен под стражу. Поскольку сломить святого было невозможно, среди полночной тишины его вывели из темницы и обезглавили по приказу разгневанного Плацида, префекта Города» (PL Vol. 123. Col. 228D-229A).

Имя святого Валентина происходит от латинского глагола valeo — быть здоровым. Обоих святых почитали как целителей; в позднейшей традиции представление о них начинает смешиваться. Рассказ о проповеди Валентина Римского императору Клавдию и легенда об исцелении слепой дочери префекта восходят к Деяниям святого Валентина, опубликованным в Acta Sanctorum (AASS Febr. T. II. P. 753-754). Сходные тексты приведены в легендарии Жана де Майи (XL) и в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник святого Валентина (30, 1-3).

В Хронографе 354 года в связи с деяниями Папы Юлия I (357-352) отмечено, что на месте казни Валентина на второй миле Фламиниевой дороги Юлий I построил церковь в честь святого[484].

Глава XLIII. О святой Юлиании