Золотая легенда. Том I

Легенда о святом Лонгине возникла из рассказа Евангелия от Иоанна о воине, пронзившем копьем бок Иисуса (см. Ин 19, 34-37), а также из упоминания в Евангелиях о некоем римском сотнике, уверовавшем во Христа (см. Мф 27, 54; Мк 15, 39; Лк 23, 47). Впервые имя Лонгина названо в апокрифическом Евангелии от Никодима.

День памяти святого Лонгина — мартовские иды (15 марта) — отмечен в Мартирологе Беды Достопочтенного: «В Каппадокии — страсти святого мученика Лонгина, о котором в книге его мученичества говорится, что некогда, командуя римской центурией, во время Страстей Господних он пронзил Его бок на кресте. Увидев землетрясение и случившиеся знамения, он уверовал во Христа, покаялся в прежних грехах и затем, став монахом, 38 лет сражался ради Христа, обратив многих к вере в Бога. Наконец, он принял мученичество в Каппадокии при правителе Октавии. По воле Божией тот из-за неверия был поражен слепотой, но Лонгин исцелил его после своего мученичества» (PL Vol. 94. Col. 859B-860А).

История святого Лонгина изложена в легендарии Жана де Майи (XLVII), рассказ Иакова Ворагинского имеет буквальные совпадения с этим текстом.

Глава XLVIII. О святой Софии

Глава о мученичестве дочерей святой Софии отсутствует в ранних рукописях Золотой легенды. Винсент из Бове рассказывает о деяниях мучениц в Историческом зерцале (X, 84-85).

Глава XLIX. О святом Бенедикте

День памяти святого Бенедикта (480-547) — 21 марта — отмечен в Мартирологе Адона Виеннского (PL Vol. 123. Col. 241 А).

Основным источником сведений о деяниях Бенедикта Нурсийского, основателя монастыря в Монте-Кассино, являются Диалоги Григория Великого (О жизни и чудесах италийских Отцов, II: PL Vol. 66. Col. 125-204), в которых собраны многочисленные свидетельства о чудесах святого. Иоанн Диакон рассказывает о святом Бенедикте в сочинении О знаменитых мужах аббатства Монте-Кассино (PL Vol. 173. Col. 1011-1012). В Золотой легенде приведены рассказы о деяниях святого Бенедикта, заимствованные из Диалогов Григория Великого. Некоторые из этих текстов пересказаны в легендарии Жана де Майи (XLVIII). Сцены из деяний святого Бенедикта представлены на фресковом цикле работы Спинелло Аретино в церкви Сан Миниято аль Монте во Флоренции (1388).

Глава L. О святом Патрике

День памяти святого Патрика — 17 марта. В Мартирологе Беды указано: «В Скотии — память святого Патрика, епископа и исповедника, который первым проповедовал Евангелие в этом краю» (PL Vol. 94. Col. 861А).

В Золотой легенде собраны отдельные рассказы о чудесах святого Патрика. Приведенный в начале главы рассказ о проповеди Патрика королю скоттов имеет особый символический смысл. Винсент из Бове рассказывает о посохе святого Патрика следующее: «[Патрику] явился милосердный Господь наш Иисус, передавший ему Евангелие и посох. Этот посох хранится в Ибернии ради почитания великих бесценных реликвий и как знак епископского достоинства... Его называют посохом Иисуса» (Vincentius Bellovacensis. Speculum Historiale, XX, 24).

В заключительной части легенды изложено предание о чистилище святого Патрика, первые упоминания о котором относятся к X в. На латинском языке легенда была пересказана Марией Французской, англо-нормандской поэтессой конца XI — начала XII в.

Глава LI. О Благовещении Господнем