Золотая легенда. Том II

В то же время возник спор о том, есть ли у Бога тело. Из этого спора рождались многие ссоры и склоки, ибо одни утверждали одно, другие — другое. Особенно впала в заблуждение толпа простодушных монахов, считавших, что Бог ограничен телесною формой. Феофил, епископ Александрийский, мыслил иначе, и, выступая против тех, кто приписывал Богу телесную форму, он проповедовал Бога бесплотным. Узнав об этом, египетские монахи оставили свои обители и, пришедши в Александрию, устроили против Феофила мятеж, так что пытались даже убить его. Видя это и страшась, он произнес: «Я вижу вас, как лицо Божие». Они же сказали: «Если говоришь правду, что лицо Божие — как наше лицо, анафематствуй книги Оригена, противные нашему мнению Если не сделаешь этого, ты — враг императорам и Богу и примешь от нас поношение». Феофил ответил: «Не злитесь на меня, я сделаю, что вам угодно». Так он отвратил монахов от их намерения. Однако испытанные и совершенные монахи не соблазнились этим, но, по простоте своей и ревнуя о вере, восстали на братьев своих, мыслящих иначе, и многих умертвили.

Пока все это происходил в Египте, Иоанн в Константинополе сиял своим учением, и все дивились ему. Однако поскольку ариане весьма множились, но церкви их были за стенами города, по субботним и воскресным дням они собирались в воротах и портиках, распевая по ночам гимны и антифоны. На рассвете же они проходили с этими антифонами по городу и, выйдя за ворота, направлялись в свою церковь. Все это они не переставали делать в насмешку над правоверными, часто распевая следующие строки: «Где ныне те, кто глаголет троякою силой единого Бога?». Иоанн же, опасаясь, как бы простецы не соблазнились этим пением, постановил, чтобы верные также пели ночные гимны. Чтобы умалить старания ариан и укрепить исповедание верных, он повелел для этого сделать серебряные кресты, которые велел носить с серебряными светильниками. Тогда ариане, охваченные ревностью, дошли даже до смертоубийства. Однажды ночью был убит камнем Врисон, евнух императрицы, которого Иоанн отправил петь гимны. Погибли и другие люди с обеих сторон. Обеспокоенный император запретил арианам публично исполнять их песнопения.

В то время прибыл в Константинополь Севериан, епископ Гавальский, почитаемый многими вельможами и любезный самим императору и императрице. Иоанн с удовольствием принял его и, направляясь в Азию, поручил ему свою церковь. Однако Севериан не был верен, но старался угодить народу. Клирик Серапион поспешил известить об этом Иоанна. Однажды, когда Севериан проходил мимо, Серапион не поднялся с места. Севериан в гневе воскликнул: «Если не умрет клирик Серапион, то Христос не рожден в человеческой природе!». Услышав об этом, Иоанн вернулся и изгнал Севериана из города как богохульника. Это не понравилось императрице, и она приказала вернуть Севериана, прося Иоанна примириться с ним. Иоанн не хотел этого делать, пока императрица не возложит к нему на колени собственного сына Феодосия[292], прося и заклиная примириться с Северианом.

В это же время Феофил, епископ Александрийский, несправедливо изгнал святейшего мужа Диоскора[293] и прежде любезного ему Исидора. Они пришли в Константинополь, чтобы рассказать об этом государю и Иоанну. Иоанн принял их с почетом, но не желал принимать в общение прежде рассмотрения дела. До Феофила же донесся ложный слух о том, что Иоанн вступил с ними в общение и помогает им. Разгневанный Феофил приготовился не только отомстить изгнанникам, но и низложить Иоанна. Скрывая свое намерение, он отправил вестников к епископам всех городов, утверждая, что хочет осудить книги Оригена. Он обманул святейшего и славнейшего мужа Епифания[294], епископа Кипрского, и сделал его своим другом, прося также осудить писания Оригена. Епифаний, по своей святости не разумея уловок Феофила, собрал на Кипре своих епископов и воспретил чтение Оригена. Он направил Иоанну письмо, прося воздержаться от чтения оных книг и подтвердить решения собора. Иоанн не придал этому значения, но продолжал заботиться о церковном учении, блистая в нем и не думая о замысленных против него кознях. Наконец, Феофил открыл потаенную злобу, объявив, что желает низложить Иоанна. Тотчас недруги Иоанна, многие клирики и придворные вельможи, сочтя время благоприятным, решились устроить в Константинополе заговор против Иоанна. Затем в Константинополь прибыл Епифаний, везя с собой осуждение книг Оригена. Ради Феофила он отклонил приглашение Иоанна.