Золотая легенда. Том II

О пятом явлении рассказывает Трехчастная история. Неподалеку от Константинополя некогда почиталась богиня Веста. Ныне там воздвигнута церковь Святого Михаила, и потому то место называют Михаилион. Был некий муж по имени Аквилин, страдавший от жестокой лихорадки, вызванной красной желчью. Чтобы жар не мучил больного, доктора прописали ему питье, но тот извергнул его. И в дальнейшем больной тотчас извергал все, что бы ни пил или ни ел. Будучи на пороге смерти, он приказал доставить себя в то место, полагая, что либо умрет там, либо избавится от немощи. Явившись больному, святой Михаил велел приготовить снадобье из меда, вина и перца и поливать им все кушанья, и тогда оно принесет полное исцеление. Поступая так, тот человек совершенно излечился, хотя это и противоречило выводам медицины, согласно которым горячее питье противопоказано холерикам. Так рассказано в Трехчастной истории.

Во-вторых, торжество святого архангела Михаила носит название Победа.

Архангел Михаил и ангелы одержали множество побед. Первую из них архангел совершил, предводительствуя гражданами Сипонто. Случилось это так. Спустя некоторое время после обретения места явления святого Михаила, неаполитанцы, до той поры еще бывшие язычниками, собрали войско и пошли войной против жителей Сипонто и Беневенто отстоящего от Сипонто на 50 миль. Граждане Сипонто по совету епископа обратились к противнику с просьбой заключить перемирие на три дня чтобы исполнить трехдневный пост и просить святого Михаила, своего небесного покровителя, прийти к ним на помощь. На третью ночь Михаил явился епископу и возвестил, что их молитвы услышаны. Архангел обещал грядущую победу и приказал в четвертом часу дня выступить навстречу врагу. Едва началась битва, гора Гаргано содрогнулась и заколебалась, частые перуны заблистали в небе, и густой дым покрыл вершину горы, так что шестьсот неприятельских воинов пали — кто от меча противника, кто от огненных стрел. Остальные же, познав могущество архангела, оставили заблуждение идолопоклонства и обратились к христианской вере.

Вторая победа святого Михаила — низвержение с небес змия, то есть Люцифера, со всеми его присными. О том сказано в Книге Откровения: И произошла на небе война, Михаил и ангелы его воевали против дракона... и проч. (Откр 12, 7-9). Когда Люцифер захотел стать равным Богу, архангел Михаил, знаменосец Небесного воинства, придя, изгнал самого Люцифера и его присных, вплоть до судного дня заковав их в сих темных воздухах. Ибо впредь им не дозволено пребывать на небе или в высших эфирных областях, светлых и прекрасных. Им также не позволено находиться с нами на земле, чтобы не слишком нам докучать. Поэтому они заключены между небом и землей: поднимая взор горе, они видят славу, что утратили навеки, и великая скорбь охватывает их. Когда же они смотрят вниз и видят, как люди восходят туда, откуда пали они сами, их часто терзает зависть.

Но временами по Божественному попущению, во испытание нам, они нисходят к людям и летают вокруг нас подобно мухам, что было явлено неким святым мужам. Ведь демоны бесчисленны и, словно мухи, заполняют весь воздух. Потому Хаймон говорит: «Как считают философы и наши ученые мужи, этот воздух полон демонов и злых духов, как солнечный луч — мельчайших пылинок»[313]. Однако, согласно Оригену, хотя они и многочисленны, их воинство уменьшается, когда мы их одолеваем. Потому, если некий святой муж победил кого-либо из демонов, тот больше не в силах искушать его тем пороком, который искоренил святой.

Третью победу ангелы ежедневно одерживают над демонами, сражаясь с ними за нас и освобождая нас от их искушений. Они делают это тремя способами.

Во-первых, обуздывая власть демонов. Об этом рассказано в Книге Откровения — об ангеле, сковавшем демона и низвергшем его в бездну (Откр 20, 1-3), и в Книге Товит — о диаволе, заключенном в оковы в глубинах пустыни (Тов 8, 3). Его оковы означают, что власть демона обуздана.

Во-вторых, ангелы охлаждают жар вожделений. Об этом свидетельствует Книга Бытия, где говорится, что ангел коснулся мышцы Иакова и тотчас повредил ее (Быт 3 2, 24-25).

В-третьих, ангелы запечатлевают в наших душах память о Страстях Господних. Об этом сказано в Книге Откровения: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам... и проч. (Откр 7, 3). О том же у Иезекииля: На челе мужей скорбящих... сделай знак тав (Иез 9, 4). Ведь буква тав подобна Кресту, и потому те, кто отмечен этим знаком, не боятся карающего ангела. В той же книге сказано: Но не троньте ни одного человека, на котором знак (Иез 9, 6).