Золотая легенда. Том II

Четвертую победу архангелу Михаилу предстоит одержать над Антихристом, когда тот падет. Ибо Михаил, князь великий, как зовет его пророк Даниил (Дан 12, 1), поднимется и храбро противостанет Антихристу как помощник и защитник избранных. Об Антихристе говорит Глосса на Книгу Откровения: И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена... и проч. (Откр 13, 3). Антихрист притворится мертвым и будет скрываться три дня, а затем явится вновь, говоря, что воскрес. Благодаря колдовству он поднимется в воздух, несомый демонами, и весь мир в изумлении поклонится ему. В Глоссе на стих из Послания к Фессалоникийцам: Которого Господь Иисус убьет духом уст Своих... и проч. (2 Фес 2, 8) сказано следующее. Когда Антихрист взойдет на Масличную гору и в том месте, откуда Господь вознесся на небеса, встанет под сенью и на престоле своем, Михаил придет и сразит его. Об этой битве и победе, согласно Григорию, говорится в Книге Откровения: И произошла на небе война, Михаил и ангелы его воевали против дракона... и проч. (Откр 12, 7-9). Эти слова подразумевают три битвы архангела Михаила: битву, которую он вел с Люцифером, низвергнув того с небес; битву, которую он ведет с искушающими нас демонами; битву, которую ему предстоит вести с Антихристом в конце времен.

В третьих, это торжество называют Посвящение, ибо в сей день архангел Михаил объявил, что ему посвящена церковь на горе Гаргано.

Разгромив противника и одержав великую победу, жители Сипонто вернулись в свой город, все еще сомневаясь, могут ли они войти в пещеру или должны освятить ее. Тогда епископ послал к Папе Пелагию просить совета, как ему лучше поступить. Папа ответил: «Если некто намеревается освятить церковь, это надлежит сделать в тот день, когда была дарована победа. Но если святому Михаилу угодно нечто другое, о его желании следует вопрошать самого архангела».

Папа, епископ и все сограждане постились три дня, после чего святой Михаил явился епископу, говоря: «Вы не должны освящать воздвигнутую мною церковь, ибо я сам уже освятил ее при закладке». Архангел приказал епископу на другой день войти в церковь вместе с народом, дабы все пребывали там, вознося молитвы и славя святого Михаила как своего особого покровителя. Он же явит в оратории знамение: когда они войдут в ораторий с восточной стороны, то увидят на мраморе отпечатки следов человека.

Утром епископ и народ поднялись на гору. Войдя, они нашли в пещере большую крипту и три алтаря: два из них были расположены в южной части церкви, третий же благоговейно обращен на восток и украшен багряным покровом. После того как в церкви отслужили торжественную мессу и каждый принял святое причастие, все в великой радости отправились по домам, епископ же поставил священников и клириков, чтобы совершать там богослужение.

В той пещере истекает вода, прозрачная и сладкая. Причастившись, народ пьет ее и получает исцеление от разных недугов.

Услышав о произошедших чудесах, Папа постановил по всему свету отмечать этот день как праздник во славу святого Михаила и всех святых бесплотных Сил.

В четвертых, торжество носит название Память святого Михаила, ибо в этот день мы благоговейно чтим память всех ангелов и славим их.

Нам подобает возносить им честь и хвалу по многим причинам. Ведь ангелы — наши стражи, наши помощники, наши собратья и соотечественники, они переносят наши души на небеса и передают Богу наши молитвы, они — доблестные воины Небесного Царя и утешители наших тревог.

Во-первых, мы должны почитать ангелов, ибо они — наши стражи. Каждому человеку даются два ангела: злой — дабы испытывать нас, и благой — дабы хранить. Попечение благого ангела дается человеку еще во чреве матери до рождения, при рождении из чрева и пребывает с ним во взрослой жизни. Ангельское попечение необходимо человеку в трех состояниях. Пока дитя еще во чреве, оно может быть осуждено. С самого рождения до зрелости ребенок может быть отвращен от святого крещения. Став взрослым, он может быть склонен к различным грехам. Ведь диавол во взрослом человеке соблазняет разум своим коварством, привлекает волю своей лестью, подавляет добродетель своей силой. И потому необходимо, чтобы добрый ангел был ниспослан наставлять и направлять человека против коварства, укреплять против соблазнов, побуждать и направлять к добру против лести и защищать от угнетения силой.

Ангельское попечение может принести человеку четырехчастную пользу.