Золотая легенда. Том II

Наконец, в-четвертых, торжество Всех святых установлено для того, чтобы молитвы наши легче достигали цели. Поскольку в этот день мы совместно почитаем всех святых, то и они все вместе предстоят за нас, и так нам легче снискать милосердие Божие. Молитвы многих не могут не быть услышаны, поэтому невозможно не услышать голоса всех святых, возносящих за нас молитвы. Эта причина упоминается в молитве, ведь сказано: «Желанную щедрость милости Твоей подай нам через многих заступников». Ибо святые предстоят за нас по своим заслугам и желанию. По заслугам, благодаря которым они молятся за нас По желанию, ибо жаждут исполнить наши обеты, но делают это только в том случае, если знают, что исполняют Божественную волю.

То, что именно в этот день все святые собираются вместе, дабы предстоять за нас, было открыто по видению, которое, как рассказывают, произошло на следующий год после установления торжества Всех святых. В тот день привратник церкви Святого Петра благочестиво обходил все алтари и молил всех святых о заступничестве. Подойдя к алтарю Святого Петра, сторож остановился, чтобы немного передохнуть, и был восхищен в духе. Он увидел Царя Царей, сидящего на высоком троне, и окружавших Его ангелов. К Нему приблизилась Дева Дев в сияющей короне, за Которой следовало бесчисленное множество дев и тех, кто хранил чистоту. Царь тотчас поднялся навстречу Деве и предложил Ей сесть рядом с Ним на предуготовленный для Нее престол. Затем приблизился некто, облаченный в верблюжью шерсть. За ним шли достойные старцы и прочие, облаченные в одеяния понтификов, затем следовали другие сонмы в подобных одеяниях, а за ними — неисчислимое множество воинов. Затем явилась бесконечная толпа разных народов. Все подошли к престолу Царя и почтили Его, преклонив колени. Муж, облаченный в одеяние понтифика, начал служить утреню, и все собравшиеся вторили ему.

Сопровождавший того привратника ангел истолковал ему видение, сказав, что Дева, сидящая в первом ряду — это Матерь Божия, в верблюжью шерсть одет Иоанн Предтеча, рядом с ним — патриархи и пророки. В одеяния понтификов облачены Петр и другие апостолы, воины — это мученики, прочие — исповедники. Все они предстали перед Царем, дабы возблагодарить Его за честь, которую смертные воздают святым в этот день, молясь за них по всему свету.

Наконец, ангел отвел привратника в иное место и показал ему сонмы мужей и жен: одни покоились на золотых ложах, другие за столами наслаждались различными яствами. Показал он ему и тех, кто, обнаженные и нищие, взывали о помощи. Ангел объяснил, что место сие зовется чистилищем. Души тех, за кого друзья непрестанно возносят многие молитвы, пребывают среди изобилия, но души усопших, о которых никто не вспоминает, остаются нищими. Ангел велел привратнику рассказать Папе обо всем увиденном, дабы после торжества Всех святых постановили отмечать день поминовения душ усопших. В этот день следует возносить общую молитву за души усопших, о которых некому позаботиться.

CLXIII. De Commemoratione animarum О поминовении душ усопших

Поминовение душ Всех усопших верных Церковь установила совершать в этот день, дабы те души, которые не поминаются особой молитвой, получали помощь от общего благодеяния. То, то это поминовение необходимо совершать, было явлено в упомянутом выше откровении. Петр Дамиани говорит следующее. Когда святой Одилон, аббат Клюнийский, узнал, что на Сицилии рядом с вулканом часто слышны крики и вопли демонов, а также о том, что душит усопших можно вырван из рук демонов милостыней и молитвами, он установил, чтобы в монастырях за праздником Всех святых следовало поминовение усопших[408]. Позднее этот обычай был принят всей Церковью.

Говоря об этом празднике, следует рассмотреть два вопроса.

Первое рассуждение — о тех, кто должен быть очищен. Во-первых следует знать, кто они, во-вторых, кем они очищаются, в-третьих, где они очищаются.