Золотая легенда. Том II

В одно из празднеств к этому месту пришла женщина вместе со своим сыном, младенцем. Уже закончилось праздничное богослужение, когда мальчик задремал. Внезапно послышался шум прибывающих вод, и женщина, устрашенная и забывшая о сыне, бросилась с остальной толпой к берегу. Затем, вспомнив о ребенке, она стала оплакивать его с величайшими стенаниями, так что ее жалобные стоны доходили до самого неба. Она бегала вдоль берега, плача и стеная, лишь бы только найти тело сына, выброшенное морем. Но поскольку всякая надежда в ней угасла, женщина вернулась домой и провела весь тот год в плаче и горе. Через год, как только море отступило, она впереди всех поспешила к тому месту, чтобы найти хотя бы какой-нибудь след своего сына. После того как мать предалась молитве перед гробницей святого Климента, восстав, она увидела ребенка спящим на том месте, где оставила его. Думая, что сын мертв, она подошла к нему, чтобы подобрать бездыханное тело. Поняв, что ребенок спит, мать разбудила его и подняла невредимым на руки и при народе спрашивала его, где он был в течение года. Сын же ответил, что не знает, прошел ли целый год. Он думал, что сладко спал всего одну ночь.

Амвросий так говорит в своей Префации: «Хотя диавол побуждал нечестивейшего гонителя поразить святого Климента наказанием, все же он принес Клименту не пытку, но победу. Мученик был бросаем волнами, чтобы потонуть и получить награду за то же, за что учитель его Петр обрел небо. Ибо Христос, испытав в волнах души обоих, Климента взывает к победной славе, а Петра из той же стихии возносит к небесному Царству»[438].

Лев, епископ Остийский, пишет, что, когда император Михаил царствовал в новом Риме, некий священник по имени Философ, которого с детства называли так из-за великого ума, прибыл в Терсону. Там он начал расспрашивать жителей об истории Климента. Но поскольку они были пришельцы, а не местные, все говорили ему, что ничего не знают. Чудо же отступающего моря по грехам жителей давно прекратилось. Дивясь этому, Философ пришел в городок под названием Георгия. Оттуда с епископом, клиром и народом он отправился на поиск святых мощей к острову, где, как думали, покоятся мощи мученика. Там, копая с гимнами и молитвами, они по откровению Божию нашли мощи и якорь, с которым тело было брошено в море. Эти реликвии они доставили в Терсону. Затем этот Философ вместе с мощами святого Климента прибыл в Рим, где, явив многие чудеса, они были с почестями положены в церкви, которая ныне носит имя святого[439]. В некой Хронике записано, что, когда море на месте гробницы пересохло, тело мученика было перенесено в Рим святым Кириллом, епископом Моравским.

CLXXI. De Sancto Chrysogono О святом Хрисогоне

Хрисогон по приказу Диоклетиана был заключен в темницу и святая Анастасия посылала узнику пропитание. Когда муж Анастасии заключил ее под стражу она отправила Хрисогону своему наставнику следующее письмо:

«Святому исповеднику Христову Хрисогону Анастасия. Я приняла на себя бремя супружества с нечестивым мужем, но с помощью Божией под предлогом нездоровья я уклонялась от брачного ложа, денно и нощно лобзая стопы Господа нашего Иисуса Христа. Позорно растратив вместе с нечестивыми идолопоклонниками мое приданное, благодаря которому сам он стал богат и знатен, муж приказал держать меня в темнице как колдунью и противницу языческой веры. Возможно, мне вскоре суждено покинуть бренную земную жизнь. Мне не осталось ничего иного, как только испустить последний вздох и принять смерть. И хотя в смерти я обрету славу разум мой смущается при виде того, что достояние, которое я посвятила Богу, растрачено порочными людьми. Прощай же, о муж Божий, помни обо мне».

Хрисогон ответил ей: «Не смущайся тем, что за благочестивую жизнь получаешь невзгоды. Господь не обманывает тебя, но испытывает. Скоро Христос вновь вернет тебе светлое время, и как после ночной тьмы ты встречаешь сияние Божией зари, так за ледяным холодом последуют золотые и ясные дни. Да хранит тебя Господь, молись за меня».

Святая Анастасия, притесняемая в темнице настолько, что ей не всегда доставался и малый ломоть хлеба, решила, что час ее кончины близок и написала о том святому Хрисогону: «Приходит кончина тела моего, и душу мою примет Тот, из любви к Которому я терплю страдания. О низ узнаешь ты из рассказа этой старицы».

Он же вновь написал ей: «Случается, что тьма предваряет свет, и после болезни возвращается здоровье и по смерти обещана нам жизнь вечная. Все конечно в этом мире — равно проходят и счастье, и горести, чтобы отчаяние не повергло скорбящих и гордыня не охватила ликующих. В одном море несутся под парусами малые корабли нашего тела, и души наши — как кормчии. Одни челны построены надежно и прочно и поэтому невредимыми проходят сквозь бури, другие суденышки хрупки и утлы и даже штиль сулит им погибель. Ты же, о раба Христова, всей душою помышляй о Святом кресте и предуготовляй себя к делу Господню».