Золотая легенда. Том II

Также Варлаам прибавил, говоря: «Возлюбившие сей мир подобны человеку, у которого были три друга. Одного из друзей он любил больше себя, другого — так же, как и себя, третьего — меньше, чем себя: можно сказать, он вовсе не любил третьего друга. Однажды тот человек попал в беду и, преследуемый царем, прибежал к первому из друзей, прося о помощи и напоминая, сколь искренне он его любит. Друг ответил ему: «Я не знаю тебя, о человек, у меня много друзей, с которыми я проведу сегодняшний день среди удовольствий и чьей дружбой буду наслаждаться и дальше. Тебе же я могу подать два савана, делай с ними, что хочешь». Смутившись, тот человек пришел ко второму другу и также попросил его о помощи. Тот сказал: «Мне нет дела до твоих бед, достаточно мне и своих забот. Я немного провожу тебя до дверей дворца и снова вернусь домой заниматься своими делами».

В печали и отчаянии тот муж отправился к третьему другу и сказал ему, опустив глаза: «Я не имею права обратиться к тебе, поскольку не любил тебя, как должен был любить. Окруженный бедами и покинутый друзьями, молю тебя, помоги мне и прости меня!». Лицо друга просветлело, и он ответил: «Я зову тебя своим дражайшим другом и не забыл твои услуги, хотя и скромные. Я заступлюсь за тебя перед царем, дабы он не предал тебя в руки врагов».

Итак, первый друг — это обладание богатствами, из-за которых человек подвергается многим опасностям. Но когда приходит смертный час, он не сможет взять из них ничего, кроме убогого погребального савана. Второй друг — это жена, сыновья и родители, которые следуют за усопшим до могилы, а затем снова возвращаются к своим земным заботам. Третий друг — это вера, надежда, любовь и милосердие, и другие добрые дела, которые могут идти перед нами, когда мы покинем тело: они будут предстоять за нас перед Богом и защищать нас от враждебных демонов».

Затем Варлаам рассказал еще одну притчу: «В одном великом городе существовал обычай каждый год избирать правителем никому не известного чужеземца. Облеченный полнотой власти, тот царь делал все, что было ему угодно, и управлял страной, не считаясь с законами. Он предавался всевозможным удовольствиям, полагая, что подобная жизнь продлится вечно. Но граждане внезапно свергали правителя и, протащив обнаженным по улицам города, отправляли в изгнание на далекий остров, где тот страдал от голода и холода, не имея ни пищи, ни одежды.

Однажды некий человек был возвышен на царство. Узнав об обычае сынов того города, он отослал на остров множество сокровищ. Прошел год, и, сосланный в изгнание, он наслаждался там бесконечным изобилием, в то время как другие изгнанники страдали от голода. Тот город — мир сей, горожане — силы тьмы, соблазняющие нас ложными усладами земного мира. Но вот к нам, находящимся на вершине славы, неожиданно приходит смерть, и мы погружаемся в бездну мрака. Однако руками нуждающихся можно перенести сокровища в вечное Царство.

Так Варлаам мудро поучал царского сына. Царевич захотел покинуть отца и последовать за отшельником. Варлаам же сказал ему: «Поступив так, ты станешь подобен юноше, который не желая обручиться с благородной невестой, но бежал, отвергнув ее. Придя в некое место, он увидел дочь бедняка, которая трудилась и славила Бога. Он спросил ее: «Что это, что ты делаешь? Почему, несмотря на свою бедность, ты благодаришь Бога, как если бы получала от него великие дары?». Дева ответила: «Скромное снадобье часто освобождает от тяжкого недуга. Так и благодарность за малые дары может снискать великую награду тому, кто ее возносит. Ведь все внешнее не принадлежит нам, но все, что внутри нас и потому нам принадлежит, я в изобилии получила от Бога, ибо Он создал меня по Своему подобию. Он дал мне разумение, призвал меня к Славе Своей и отворил для меня врата Своего Царства. За эти и еще большие дары подобает благодарить Бога».

Видя ее благоразумие, юноша попросил отца девушки отдать ему дочь в жены. Тот ответил: «Ты не можешь жениться на моей дочери, ведь ты — сын богатого и знатного человека, а я беден». Но юноша продолжал настаивать, и старец сказал: «Я не могу отдать дочь тебе в жены, ибо она — моя единственная дочь, ты же отведешь ее в дом своего отца». Юноша сказал: «Я останусь с вами, и вы наставите меня во всем». Совлекши с себя драгоценные одежды, он облачился в платье, которое дал ему старец, остался в доме бедняка и взял в жены его дочь. После того как старец долго испытывал юношу, он ввел его в брачный покой и, показав юноше столько несметных сокровищ, сколько тому не приходилось видеть прежде, даровал ему эти богатства».