Золотая легенда. Том II

Затем на стенах духовного храма должно начертать знаки креста, то есть принять суровое покаяние. Эти кресты нужно помазать миром и просветить огнем. Ведь покаяние следует нести не только терпеливо, но также и охотно, что символизирует помазание, и пламенно, что обозначает огонь. Потому говорит Бернард: «Пребывающий в страхе с терпением несет крест Христов; успевающий в надежде несет его с охотой; но снедаемый любовью горячо объемлет крест»[626]. А также: «Многие видят наш крест, но не многие видят помазание»[627]. Кто будет иметь в себе все описанное выше, тот воистину будет храмом, освященным во имя Божие. Тот достоин, чтобы Христос обитал в нем по благодати, а после благоволил явиться в нем во славе Своей. И да сподобит нас всех этих благ Бог наш, который живет и царствует во веки веков! Аминь.

Завершается «Золотая легенда», или «Ломбардская история», Иакова Ворагинского, монаха Ордена проповедников, епископа Генуэзского

Иллюстрации

1. Мученичество апостола Петра. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, HM 3027, fol.70

Инициал P, открывающий главу De Sancto Petro apostolo

2. Святая Маргарита и дракон. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, HM 3027, fol.76v

Инициал M, открывающий главу De Sancta Margareta

3. История святого Алексия. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ3027, fol.77

4. Явление Христа Марии Магдалине. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона НМ3027, fol.78v

5. Святой Христофор с Младенцем Христом Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 84

Инициал X, открывающий главу De Sancto Christophoro

6. Семеро спящих отроков Эфесских. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol.85

Инициал S, открывающий главу De Septem Dormientibus

7. Святой Петр в темнице. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ3027, fol.88v

8. Успение Богоматери. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 101

9. Святой Мариан и медведица. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 118

Инициал M, открывающий главу De Sancto Mamertino

10. Святой Эгидий с ланью. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, HM 3027, fol.ll8v

Инициал E, открывающий главу De Sancto Aegidio

11. Император Ираклий возвращает в Иерусалим Святой Крест Господень. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 123

12. Мученичество святого Маврикия и его сподвижников. Сан Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 130

13. Святые Косма и Дамиан исцеляют больного. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 132

Инициал C, открывающий главу De Sanctis Cosma et Damiano

14. Битва архангела Михаила. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, HM 3027, fol.133v

Инициал M, открывающий главу De Sancto Michaelo Archangelo

15. Святой Франциск Ассизский. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, HM 3027, fol. 138V

16. Святой Мартин Турский отдает нищему половину плаща. Сан-Марино, Библиотека Хантингтона, НМ 3027, fol. 156

Инициал M, открывающий главу De Sando Martino

Комментарии

Второй том Золотой легенды, согласно традиционному делению средневековых богослужебных книг на «зимнюю» и «летнюю» части, охватывает период литургического года от праздника Рождества Иоанна Предтечи до начала Адвента.

Энциклопедический характер труда Иакова Ворагинского определил многообразие тем и сюжетов 97 глав, собранных во II томе. В Комментариях, носящих источниковедческий характер, даны ссылки на тексты, используемые автором книги, и указаны параллели и аналогии, связывающие Золотую легенду с другими произведениями доминиканской литературы первой половины XIII в.

В примечаниях к тексту даны ссылки на большую часть цитат из богословских сочинений и исторических трудов; в ряде случаев прокомментированы некоторые реалии и имена исторических лиц. Как и в первом томе, в алфавитном указателе в конце книги приведены краткие сведения об авторах, имена которых упоминает Иаков Ворагинский.

По традиции, принятой в средневековых мартирологах, дни и месяцы событий отмечены в книге в соответствии с римским календарем, в котором каждый месяц имел три постоянных числа — календы (первый день месяца), ноны (5-е или 7-е число) и иды (13-е или 15-е число). В марте, июле, мае и октябре ноны приходились на 7-е число, иды — на 15-е, в другие месяцы года эти дни падали соответственно на 5-е и 13-е числа. Календарные даты обозначались путем отсчета дней в обратном порядке от постоянного в этом месяце числа. В Комментариях дни памяти святых отмечены по Григорианскому календарю.