Золотая легенда. Том II

Авторы перевода выражают глубокую благодарность генеральному директору Издательства Францисканцев отцу Николаю Дубинину OFMConv. и сотрудникам издательства — Игорю Баранову, Ивану Сердюкову и Татьяне Шишовой — за постоянное внимание и каждодневный кропотливый труд, благодаря которому одна из величайших книг Средневековья издана на русском языке.

Глава LXXXVI. О Рождестве Иоанна Предтечи

В Мартирологе Иеронима праздник Рождества Иоанна Предтечи отмечен в записи от 23 июня: «В провинции Палестине — Рождество святого Иоанна, Крестителя и Пророка (PL Vol. 30. Col. 478C). В Мартирологе Адона Виеннского указано, что 23 июня происходит бдение в честь Иоанна, сам же праздник Иоанна Предтечи отмечают 24 июня (PL Vol. 123. Col. 290C). В Католической Церкви праздник имеет статус торжества и является одним из немногих христианских праздников, отмечающих день рождения святого.

Глава о Рождестве Иоанна Крестителя основана на тексте Евангелия от Луки (Лк 1, 24; 1, 57-80) и рассказе Петра Коместора в Схоластической истории (Historia Evangelica, 1-3 // PL Vol. 198. Col. 1537-1538). В легендарии Жана де Майи (LXXXII) подробно говорится о Рождестве Иоанна Предтечи, но богословские рассуждения отсутствуют.

Многие цитаты, приведенные у Иакова Ворагинского, заимствованы из доминиканского лекционария 1254-1256гг. (60-65). Чтения на праздник Рождества Иоанна Предтечи в лекционарии открывают фрагменты из гомилий Беды Достопочтенного (PL Vol. 92. Col. 308f). Далее приведены отрывки из проповеди На Рождество Иоанна Предтечи епископа Максима Туринского (PL Vol. 57. Col. 383-390), фрагмент из CCXCIII проповеди Августина (PL Vol. 38. Col. 1327-1328) и отрывки из XXIV и XXV проповеди Петра Дамиани На Рождество святого Иоанна Крестителя (PL Vol. 144. Col. 637-646).

Согласно Евангелию от Луки (Лк 1, 24-26), день празднования Рождества Иоанна Крестителя был установлен за шесть месяцев до Рождества Христова. Астрономически этот день близок дате летнего солнцестояния, таким образом, слова Иоанна: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин 3, 30) символически связывали с возрастанием светового дня зимой, после Рождества Христова, и убыванием — после дня Рождества Иоанна Предтечи, которое стали называть «летним Рождеством». Языческие обряды зажигания костров получили новое христианское истолкование, указывая на Иоанна как на Предтечу истинного Света.

Глава LXXXVII. О святых Иоанне и Павле

В главе о святых Иоанне и Павле Иаков Ворагинский объединяет два предания — историю римского полководца Галликана, принявшего христианство и удалившегося в пустыню, и деяния юношей-воинов Иоанна и Павла.

Деяния святого Галликана и святых Иоанна и Павла опубликованы в Acta Sanctorum (AASS Junius. T. V. P. 37-39, 159-160).

В Мартирологе Адона Виеннского дни памяти святого Галликана и святых Иоанна и Павла (25 и 26 июня) следуют друг за другом и сопровождаются двумя большими элогиями (PL Vol. 123. Col. 290D-292B; Col. 292C-293C). В легендарии Жана де Майи рассказу о полководце Галликане и воинах Иоанне и Павле также посвящены две отдельных главы (LXXXIII, LXXXIV), имеющие много общего с текстом Иакова Ворагинского.

Древнюю легенду о римском полководце Галликане использовала святая Росвита Гандерсгеймская (938-973) при создании религиозной драмы Галликан, в которой говорилось об обращении Галликана и мученической кончине святых Иоанна и Павла (PL Vol. 137. Col. 975-994B). Предание о Галликане и святых братьях-воинах, широко известное в последующие века, легло в основу драматического Действа о святых Иоанне и Павле Лоренцо Медичи (1487).

Титулярная базилика Санти Джованни э Паоли на холме Целий, в которой покоятся мощи святых, является одним из ранних памятников христианского Рима. Церковь основана в 398 г. учеником Иеронима Стридонского святым Паммахием, римским сенатором, перестроившим свой дом для нужд культа. Фрески, украшавшие покои обитателей дома, свидетельствуют о том, как в убранстве дома традиционные античные мотивы — мифологические сцены, гирлянды, изображения птиц — дополняются христианскими символами, анаграммами и фигурами молящихся. В небольшой домашней молельне сохранилась древнейшая в христианском искусстве сцена казни мучеников.

Глава LXXXVIII. О святом Папе Льве

В Мартирологе Иеронима день памяти Папы Льва отмечен как 27 июня (PL Vol. 30. Col. 479B), что не соответствует современному Римскому календарю. Адон Виеннский уточняет, что в этот день совершается бдение в канун праздника святых апостолов Петра и Павла (PL Vol. 123. Col. 294C).