Золотая легенда. Том II

В Риме, на Эсквилинском холме, святые сестры устроили баптистерий и хоронили в своих владениях тела мучеников. В IV веке на Эсквилине, близ церкви Санта Мария Маджоре, были заложены церкви Санта Прасседе и Санта Пуденциана, известные своими реликвиями и раннехристианскими мозаиками.

Глава XCVI. О святой Марии Магдалине

День памяти святой Марии Магдалины отмечен в Мартирологе Адона Виеннского как 22 июля (PL Vol. 123. Col. 305B).

Легенда о Марии Магдалине объединяет три евангельских свидетельства: рассказ о Марии, сестре Марфы и Лазаря, принимавших у себя Христа (Ин 12, 1-8), упоминание о неизвестной жене, которая в доме прокаженного Симона в Вифании помазала главу Иисуса благовонным миром (Мф 26, 6-7; Мк 14, 3-9), и рассказ о безымянной грешнице, омывшей стопы Христа своими слезами (Лк 7, 3 7-3 8). В Acta Sanctorum подробно изложены аргументы в пользу этой традиции, характерной для средневекового Запада (AASS Julius. T. V. Р. 187-203).

Рабан Мавр подробно разбирает евангельские свидетельства о святой и говорит о ее проповеди в Галлии в сочинении О жизни блаженной Марии Магдалины и сестры ее святой Марфы (PL Vol. 112. Col. 1431-1508). Рассказ о прибытии Марии Магдалины в Массилию основан на апокрифическом сказании, возникшем в Провансе в VIII-IX вв. Сигеберт из Жамблу (ок. 1030-1112) пишет об этом событии в Хронике в связи с перенесением мощей святой в 745 г.: «Во время гонения, после каменования первомученика Стефана, Максимин, один из семидесяти учеников Христа, отправившись в Галлию, взял с собой Марию Магдалину. Он стал епископом Экс-ан-Прованса и по смерти святой похоронил ее в этом городе. После того как сарацины разорили Экс-ан-Прованс, мощи Марии Магдалины были перенесены Герардом, графом Бургундским, в монастырь, построенный им в Везле» (PL Vol. 160. Col. 141B).

Первая часть главы о Марии Магдалине написана под влиянием проповеди Одона, аббата Клюнийского (ок. 878-942), составленной в форме похвального слова в честь святой (PL Vol. 133. Col. 713D-721C). Фрагменты этой проповеди приведены в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. в чтениях на праздник святой Марии Магдалины (79, 1-4).

Рассказ о Марии Магдалине есть в легендарии Жана де Майи (XCIV) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (IX, 93-109). Повествование Иакова Ворагинского имеет ряд буквальных совпадений с текстом Исторического зерцала, особенно в изложении истории Перегрина и описании чудес святой. В легендарии Жана де Майи чудо с новорожденным сыном и матерью, три года хранимыми Марией Магдалиной на уединенном острове, не связано с историей ее прибытия в Прованс. В легендарии отмечено, что чудо произошло в городе Баллата (совр. Барлета в Далмации).

Сцены из сказания о святой Марии Магдалине представлены на фресках Джотто в Нижней базилике Святого Франциска в Ассизи (ок. 1320).

Глава XCVII. О святом Аполлинарии

В Мартирологе Адона Виеннского день памяти святого Аполлинария, епископа Равенны, отмечен как 23 июля. Запись сопровождает большой элогий, в котором рассказано о жизни и чудесах святого (PL Vol. 123. Col. 305D-307D). Адон Виеннский отмечает, что христиане Равенны построили хижину неподалеку от городской стены в месте, называемом Классе, где Аполлинарий служил мессу и в море крестил верующих. Текст главы Иакова Ворагинского в ряде случаев буквально совпадает с чтениями из доминиканского лекционария 1254-1256 гг. (80). Рассказ о святом есть в легендарии Жана де Майи (XCVI) и в Историческом зерцале Винсента из Бове (X, 7).

В Равенне святому Аполлинарию посвящена базилика Сант Аполлинаре ин Классе, построенная в VI в. на месте погребения святого, и базилика Сант Аполлинаре Нуово, в которую в X в. были перенесены мощи святого. В обеих церквях сохранились византийские мозаики VI в.

Глава XCVIII. О святой Христине

День памяти святой Христины — 24 июля — отмечен в Мартирологе Иеронима: «В городе Тире — память святой девы Христины» (PL Vol. 30. Col. 482D). В элегии Адона Виеннского указано, что память святой почитают «в Италии в Тире, что у Больсенского озера» (PL Vol. 123. Col. 307D). Легенду о святой Христине пересказал Винсент из Бове в Историческом зерцале (XII, 86-87).

В Acta Sanctorum опубликованы Деяния святой Христины, почитание которой распространилось в Тоскане в IV в. (AASS Julius. T. V. Р. 524-528). В комментариях отмечено, что место рождения святой не имеет отношения к городу Тиру в Финикии, поскольку все реалии Жития связаны с Италией. Иаков Ворагинский указывает, что мощи Христины покоятся в Больсене, а ее родиной был разрушенный до основания город Тир в Италии. Примечательно сходство названия города со словом turris — башня, в которую, согласно преданию, была заключена святая Христина.