Золотая легенда. Том II

В средневековой Европе предание о Семерых спящих отроках было широко известно благодаря сочинению Григория Турского О славе блаженных мучеников I, 95: (PL Vol. 71. Col. 787C-789A). Григорий Турский отмечает, что Семеро спящих состояли в родстве, и называет их Семеро братьев (лат. Septem germanorum). Эта легенда нашла отражение в средневековых сказаниях Европы. В Истории лангобардов Павел Диакон говорит, что пещера под высокой скалой, где нетленными почивают семеро мужей, находится над морем, на самом краю Германии. Возможно, указание на некую землю в краю германцев связано с неверным прочтением латинского слова germani — братья.

В Историческом зерцале, построенном по хронологическому принципу, легенда о Семерых спящих отроках разделена на две части: в кн. XI, 45 говорится о гонениях при императоре Деции, в кн. XX, 31-33 рассказано о пробуждении святых во времена императора Феодосия. Текст Винсента из Бове и аналогичная глава в легендарии Жана де Майи (XCIX) восходят к Деяниям Семерых спящих отроков, автором которых также считают Григория Турского (AASS Julius. T. VI. P. 389-391). Эти тексты во многих деталях совпадают с повествованием Иакова Ворагинского.

Глава CII. О святых Назарии и Цельсе

Имена Назария и Цельса упомянуты в Мартирологе Иеронима вместе с именами Гервасия и Протасия, память которых отмечалась в один и тот же день — 28 июля (PL Vol. 30. Col. 483B).

Винсент из Бове упоминает о Назарии и Цельсе в связи с жизнеописаниями Виталия, Валерии, Гервасия и Протасия (Историческое зерцало, IX, 51-53). Деяния святых Назария и Цельса подробно изложены в легендарии Жана де Майи (CI). Имена святых упомянуты в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (82, 1-2).

Павлин Ноланский (ок.353-431)в Житии блаженного Амвросия подробно рассказывает об обретении мощей Назария и Цельса (PL Vol. 14. Col. 40C-40D). Это событие Павлин описал в поэме о святом Феликсе (PL Vol. 61. Col. 658A). Среди стихотворений Павлина Ноланского сохранилась большая поэма, посвященная юноше Цельсу (PL Vol. 61. Col. 672A-690). Амвросию Медиоланскому приписывают проповедь о святых, написанную в форме похвального слова (PL Vol. 17. Col. 739D-743A).

Глава о Назарии и Цельсе в Золотой легенде имеет много буквальных совпадений с кратким текстом Деяний святых, приведенных в Acta Sanctorum (AASS Julius. T. VI. P. 533-534). Стихотворные строки, завершающие главу о Назарии и Цельсе, заимствованы из поэмы Авита Виеннского О деяниях духовной истории (PL Vol. 59. Col. 344F).

Глава CIII. О святом Папе Феликсе

Известия о Римских Папах Либерии и Феликсе основаны на Книге Понтификов и записях в ранних мартирологах. Адон Виеннский указывает, что святой Феликс был усечен мечом за четыре дня до ноябрьских ид и похоронен в построенной им церкви на Аврелиевой дороге. День памяти святого Феликса отмечают 29 июля (PL Vol. 123. Col. 309D-310A). Свидетельства о Папе Феликсе приведены в Acta Sanctorum (AASS Julius. T. VII. P. 43-50). Имя Папы Феликса упомянуто в легендарии Жана де Майи (CII) и в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (83, 1).

Иаков Ворагинский следует традиции, негативно оценивающей деятельность Папы Либерия. Между тем в современной историографии Феликса принято называть антипапой, незаконно поставленным императором Констанцием II, который в 355 г. отправил в изгнание Папу Либерия, противоставшего арианской ереси. После возвращения Либерия в Рим в 357 г. Феликс был изгнан и мирно скончался близ Константинополя в ноябре 365 г.

Глава CIV. О святых Симплиции, Фаустине и Беатрисе

В элогии Адона Виеннского отмечен день памяти святых Симплиция, Фаустина и Беатрисы — 29 июля (PL Vol. 123. Col. 310). Деяния святых Симплиция, Фаустина и Беатрисы приведены Acta Sanctorum (AASS Julius. T. VII. P. 36). Краткая глава, посвященная святым, почти дословно совпадает с рассказом Винсента из Бове в Историческом зерцале (XII, 85) и текстом легендария Жана де Майи (CIII). Фрагменты из Деяний святых помещены также в доминиканском лекционарии 1254-1256 гг. (83, 2-3).

Глава CV. О святой Марфе

День памяти святой Марфы, сестры Лазаря и Марии Магдалины, 29 июля, отмечен в ряде списков Мартиролога Узуарда (PL Vol. 124. Col. 311B). Подробный рассказ о святой Марфе есть в легендарии Жана де Майи (XCV). Винсент из Бове в Историческом зерцале (IX, 84) говорит о прибытии Марфы, Марии и Лазаря в Массилию и проповеди святых в различных землях Галлии.