Золото империи. Золото форта

Вечер спустился над речкою Мартой.
Тихо в станице и скоро уж ночь.
Рядом с кабыцей чай пили со с мятой
Казак и его шестилетняя дочь.

Тихо спросила малая казачка

Батьку родного, на небо глядя:
«Папа, те звезды и Шлях наш Чумачий
Все это Божья, скажи, красота?»

Батька прижал к себе нежно дочурку,

Коснулся губами пшеничных волос,
Накинул на плечи Марусеньки бурку
И, чаю глотнув, тихо так произнес:

«Все эти звезды – глаза твоих предков.

Смотрят с высоких небес на тебя.
Как ты растешь, моя милая детка,
Как уважаешь ты мать и отца.

С кем на пути своем жизненном ходишь.

Чтишь ли традиции, веру дедов.
Чем свою чистую душу наполнишь.
Сколько оставишь ты четких следов.

Каждый поступок твой предки оценят.

Был он хорошим иль все же плохим.
Спросят с тебя и по делу отменят,
Когда час пробьет и отправишься к ним.

Все мы к небесным станицам уходим.

К предкам своим, ведь так было всегда.
Путь по Чумачьему Шляху находим.
Звезда загорится – то наша душа».

Глазки закрыла казачка малая,

Тихо уснула под буркой отца.
Сверху с улыбкой за ней наблюдали
Яркие звездочки – предков глаза.

– Дед Трохим?! – Микола обернулся. Никого. Лишь ярко горит костер, освещая бликами табун коней, бредущий средь ковыля. – Ты где?

– Здесь я, касатик. Здесь. Где ж мне еще быть-то?! – Меж лошадиных крупов показалась знакомая фигура старика. На деде белая исподняя рубаха и шаровары. Лица не разобрать, расплывчато все, но голос его. Густой, с легкой хрипотцой.

– Сидай, Миколка, к костру-то. Сидай, не лякайся, – голос деда Трохима звучал ласково, как в далеком Миколкином детстве, когда они с дедом ходили на Марту уток бить по осени. – Сидай, хлопец, да старика послухай. Чуешь, шо кажу? Сохранилось предание от дедов наших о предках казаков, вставших на пути Чингисхана: двадцать тысяч его воинов наткнулись в междуречье Волги и Дона на неведомый народ – их воины шли в бой на конях, обнаженные до пояса, с двумя мечами в руках, многие в бою сражались стоя на коне, могли на лету поймать пущенную в них стрелу у груди или уклониться. Монголов они всех вырубили, а Чингисхан обошел это место стороной, назвав его проклятым.

Но и много было пролито казачьей крови, по всей степи раньше стояли курганы – братские могилы, но время сравняло их с землей. В казачьих поверьях степную ковыль – траву считают травой мертвых, растущей на костях наших предков – казаков. Поэтому казаки никогда не рвут ковыль и не вносят его в дом.

– Ты к чему это, дидо?! – спрашивает Микола. Глядь, а степь вновь заливает солнечными лучами, и по всей степи меж ковыльного моря цветки лазоревые, будто капли кровяные. Холодок пробежал по спине Миколы. На деда глядит, а его след простыл. И вновь громко заржал конь и в сторону шарахнулся. Из-за кургана тень метнулась и прямиком к Миколе, прыжками. Зубы белые, оскалом острым, четыре лапы и хвост. «Волк», – мелькнуло в голове. Поднялся было бежать, но волк вдруг голосом человеческим, на деда Трохима похожим, заговорил:

– Не пужайся, хлопчику. Я это. Только обличие иное принял. Все мы рано или поздно обличие меняем. – Волк щелкнул громко зубами. Микола зажмурился, из поднебесья донесся крик орла, будто плач, знакомое «киииууу, киииууу». Микола снова открыл глаза. Что за грэць?! Дед Трохим вместо волка.

– Да как так… – не договорил Микола.

– Есть еще одно поверье о лазоревом цветке, – дед Трохим поднял указательный палец правой руки, мол, слухай, Микола, и запоминай. – Дикий степной красный тюльпан, распускающийся на короткое время в весенней степи. Не алые головки тюльпанов колышет ветер – это души казаков, погибших в боях, походах на чужбине, распускаются на несколько дней в родной стороне, поэтому цветок лазоревый похож цветом на кровь, пролитую казаками. И сейчас, весной, в нераспаханной степи цветут тюльпаны, потому и называют казаки степь лазоревой, и исстари не рвут в степи цветок лазоревый.