Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы

Кармапа в детстве отличался большим сочувствием. Например, однажды он увидел, как стригут овцу. «Не заставляйте животных страдать!» – закричал он в надежде остановить стригущих, но его проигнорировали. Тогда он спонтанно произнес следующие слова:

Тот, кто добр к животным —
благородный человек и друг существ.
Я – тот, кто видит животных повсюду.
Они глубоко меня трогают, и я люблю их.

X Кармапа

Об этом случае Десятый Кармапа пишет:

Однажды[99], когда я играл с другими детьми, я увидел, как состригают шерсть с овцы. Я-младенец сказал им: «Пожалуйста, не делайте того, что причиняет вред. Не следует обнажать их. Неужели вы не испытываете к ним никакого сочувствия?»

Но ее продолжали стричь, и тогда я закричал. Только после этого они остановились.

Всякий раз, видя на улице животных, я говорил, что это мои животные и мне всегда следует о них заботиться.

Таким я был в раннем детстве.

БЛ

В другой раз[100] малыш Кармапа и его отец ехали вместе на лошади. Сидя спереди, в безопасности на руках отца, малыш закричал: «Дай мне поводья и плетку!» Отец сделал это. Кармапа взял их и произнес следующее:

(Сама по себе) лошадь идет куда угодно.
Если же вновь и вновь направлять ее (волей),
Можно изменить (направление) и привести ее в город.
Также и я направляю всех чувствующих существ
В город освобождения.

Однажды, купаясь в речке, он спел такие строки:

Вода очищает тело.
Но чтобы очистить ум, нужна вода Дхармы.

Обычно[101] во время еды маленький Кармапа держал малу (молитвенные четки) и повторял шестислоговую мантру Авалокитешвары.

Однажды монах по имени Тогме, помощник предыдущего (Девятого) Кармапы, приехал навестить маленького тулку. Когда-то монаха знали по прозвищу Бутша Чато. Имя Тогме он получил, приняв обеты. Малыш немедленно повернулся к родителям и сказал, что гостя звали не только Тогме, но и Чато[102].

Вскоре слухи об этом чудесном малыше распространились повсюду. Все подумали, что в Гологе родился новый Кармапа.

(Бе Лоцава комментирует): Ранее, когда Пятый Шамарпа Кёнчог Енлаг посетил места, где жила мать Десятого Кармапы, бывшая тогда значительно моложе, она стояла в ряду с остальными, чтобы выразить свое почтение. Когда Пятый Шамарпа подошел к ней, то вместо того, чтобы благословить ее ритуальным сосудом, он коснулся ее головы обеими руками, выражая свое почтение. Он понял, что эта женщина будет матерью будущего Кармапы. Этот случай стал широко известен. Ранние события из жизни Десятого Кармапы ясно описаны в его автобиографии[103].

11 Навязанная опека

БЛ

В этом отрывке Бе Лоцава описывает старейшину деревни в Чагмо, известного как Чагмо-лама, вознамерившегося взять маленького Кармапу под свой контроль.

В области Чагмо местного старейшину[104], Чагмо Гошри, называли Чагмо-лама[105]. Он и его племянник были жадными людьми. Услышав новость об удивительном ребенке, они увидели выгодную возможность и тотчас решили взять его под свой контроль. Семья Чагмо – дядя и племянник, амбициозные хитрецы, подослали шпиона в (район) Голог, где жила семья Десятого Кармапы. Донесение посланца было положительным: младенец действительно являлся Кармапой.

Семья Чагмо подкупила Пему Сенге, местного вождя Голога. Они дали ему большую взятку и попросили отдать Кармапу и всю его семью им (семье Чагмо)[106]. В то же время семье Кармапы поднесли богатые дары, чтобы получить ее расположение. Таким образом, Чагмо-лама хитростью подготовил освобождение семьи от вождя общины. Позже они с племянником уговорили родню Кармапы присоединиться к их клану, так, чтобы обе семьи жили как одна[107]. По сути, он обрел контроль над Кармапой и его родственниками. С этого момента он брал их повсюду, чтобы получать подношения, представляя многим маленького Кармапу лишь для того, чтобы самому разбогатеть.