Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

При сближении Земли с Тифоном, в результате его гра­витационного воздействия на нашу планету, повсюду нача­лись разрушительные землетрясения, которые приводили к поднятию и опусканию отдельных участков суши. «Города разрушены. Верхний Египет опустел. Все в руинах». «Дво­рец перевернут за минуту». «Царских детей швыряло на сте­ны... царских детей выбрасывало на улицы». «Люди бежа­ли... Они строили шалаши, как жители гор» (Ипувер). «Дома упали, сметенные одним мощным ударом». «В пол­ночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до пер­венца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам, и все рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх., 12: 29—30).

Неоднократно упоминается о катастрофических земле­трясениях в Ветхом Завете: «Когда вышел Израиль из Егип­та... Горы прыгали, как овцы, и холмы, как агнцы. Что с тобой, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан (река), что ты обра­тилась назад? Что вы прыгаете, горы, как овцы, и вы холмы, как агнцы. Перед лицом Господа трепещи, земля... Разверзлась земля, и поглотила Диафана, и покрыла скопище Авирона. И возгорелся огонь в скопище их, и пламень попалил нечести­вых» (Пс., 113: 1—7). «Облака и мрак... огонь... земля видит и трепещет. Горы как воск тают (Пс., 96: 2—5). «Тогда земля тряслась... горы таяли... даже этот Синай» (Суд., 5:4—5).

Аборигены острова Паумоту (Полинезия) рассказыва­ют, что «Земля погрузилась в океан, но была вытащена (бо­гом) Тефаафанау. Новые острова были уменьшены силой звезды».

Сближение Тифона с Землей сопровождалось ужасны­ми бедствиями. Александрийский философ Филон, очевид­но основываясь на более древних источниках, так описыва­ет это событие: «Гора (Синай) вспыхнула огнем, и земля закачалась, и холмы сдвинулись, а горы перевернулись; глубины вод закипели, и все заселенные места закачались... и языки огня вырывались вперед, и громы и молнии умно­жались, и ветры и бури ревели; звезды собрались вместе».

В Книге Ездры так рассказывается об этой же катастро­фе: «Ты склонил небеса, заставил землю трястись и со­дрогнул весь мир. Ты заставил дрожать глубины и ужас­нул небесные сферы».

«Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиг­лись основания гор, ибо разгневался Бог. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий: горячие угли сы­пались от Него. Наклонил он небеса и сошел — мрак под ногами Его... От блистаний перед ним бежали облака Его, град и угли огненные. Возгремел на небесах Господь... дал град, и угли огненные... пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их. И явились источники вод, и открылись основания вселенной» (Пс., 17: 8—16).

В книге индейцев киче «Пополь-Вух» говорится, что во время этой страшной катастрофы бог «перевернул горы», и «передвинул горы», и «большие и малые горы сдвинулись и покачнулись». Конирайя-Виракочу — бог инков «поднял горы с равнины и сровнял другие горы». Описание этого страшного катаклизма можно найти практически у всех на­родов, имеющих письменность, а также упоминается и в устных преданиях различных племен.

В это же время по всей Земле происходило извержение вулканов. В мексиканских хрониках сообщается, что вулка­ны открылись вдоль всей цепи Кордильер. На плоскогорьях и равнинах трещины в земле изрыгали огонь, пар и потоки лавы. Древний мексиканский текст кодекса «Чимальпопо­ка» так повествует об этом событии: «Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой... Говорят, что скалы, которые мы сегодня видим, были беспорядочно разбросаны и что тетзонтли (пористая лава) весь кипел и рокотал, издавая неимоверный шум, пов­сюду вздымались раскаленные глыбы. Еще дважды повто­рялись такие катастрофы, после которых мгла покрывала землю. Однажды это длилось двадцать пять лет...»

В Коране упоминаются древние времена: «Когда небо раскололось... и когда земля растянулась и извергла то, что в ней, и опустела».

В греческой мифологии имеется описание битвы богов с гигантами, где под гигантами подразумевается вулкани­ческая деятельность: «Ничего не подозревающие боги, проснувшись, беспечно обратили взоры к наступающему дню и наслаждались бессмертием, как вдруг из внезапно образовавшихся на поверхности земли трещин потянулись ядовитые испарения — дыхание зашевелившихся в толще белотелых гигантов. Гелиос (Солнце) покрылся дымкой и стал похож на удивленное око. В обволокшем все про­странство молочном тумане змееногие чудовища казались еще огромней и страшнее, чем на самом деле. Из глоток, разверстых, как огненные кратеры вулканов, вырывался грозный рев. И было в нем столько надрыва, ярости и уг­розы, что Олимп содрогнулся до самых оснований.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука