...Звучат лишь письмена: Судьбы древних библиотек

Некоторые уникальные кодексы ― и не в копиях, а в оригиналах сохранились. Их сложные пути из библиотеки в библиотеку на протяжении столетий прослеживали поколения ученых разных стран ― австриец Бер и француз Делиль, немец Циммерман и англичанин Лео, наконец, русская Добиаш-Рождественская. И сколько же кропотливого, многолетнего труда пришлось потратить, чтобы по едва уловимым признакам установить даты «издания» древних рукописей и мастерские, из которых они вышли. По характеру шрифта, оттенкам чернил, формам кодексов, миниатюрам, замечаниям на полях, припискам, шифрам, пояснениям устанавливались основные вехи на многовековом пути «кораблей мысли». Сколько людей прикоснулось к фонду, созданному в Виварии... Королева Лангобардская Теодалинда, ирландский ученый-монах Колумбан, безымянный писец книгохранилища в Корби, знаменитый кардинал Ришелье, каталогизаторы аббатства Сен-Жермен, секретарь русского посольства в Париже П. Дубровский ― все они так или иначе помогли сохранить бесценные уникумы, а те сохранили тепло их рук.

...Счастливая догадка исследователей памятников старины о том, что перечень книг в «Руководствах к изучению божественной и светской литературы» Кассиодора отражает состав его библиотеки, породила естественное стремление эти книги разыскать. Прежде всего ученых привлек старейший в Европе монастырь Бобио, который основал ирландский монах Колумбан. С двенадцатью товарищами в самом конце VI века он покинул свою родину ― «остров ученых и святых», чтобы «сеять свет истины». Это послужило началом «великого исхода» из Ирландии, движения, которое продолжалось ― волнами ― два столетия. Рассказ о культурных центрах в Ирландии выходит за рамки нашего повествования. Отметим только, что в монастырских общинах острова с их суровым аскетическим режимом и научным рвением знали не только латинский, но и греческий язык. В библиотеке Бангорского аббатства, откуда вышел Колумбан (как и во многих других ирландских монастырях) хранились рукописи сочинений Вергилия, Горация, Овидия, Ювенала, Клавдиана, а также Пруденция и других христианских поэтов. Необычайной литературной образованности ирландских монахов удивлялся Ф. Энгельс. Монастыри-города, самым крупным из которых в VI веке был Бангор, насчитывавший до трех тысяч монахов, были оазисами, чуждыми окружающей массе языческого населения. Замечательный деятель Каролингской эпохи Алкуин написал о контрасте «образованнейших учителей и народа весьма дикого».

Легенды, сказания, песни донесли до нас экзотический бытовой колорит странствий «продавцов знаний». «В утлой ладье, в скудной одежде, без дорожных припасов, но с драгоценными рукописями за спиной» перебирались они на континент, предлагая свои обширные знания и кодексы «за удобное место, способных учеников и необходимую для странников пищу и одежду». Вслед за первыми миссионерами устремились философы и поэты, знатоки языков, музыканты и художники, каллиграфы. И они несли «за спиной» рукописи античных авторов.

После недолгого пребывания во Франции и Швейцарии (по современной терминологии) Колумбан переправился через Альпы и обосновался в северной Италии. Здесь на развалинах старой церкви, подаренной ему лангобардской королевой Теодалиндой, он основал ― через сорок лет после смерти Кассиодора ― монастырь Бобио (613 г.). Принявшая христианство Теодалинда передала в скрипторий и библиотеку при нем награбленные на юге Италии книжные сокровища. Так в предгорьях Альп встретились ирландские кодексы с книжным наследием Вивария. И королева, и Колумбан видели, держали в руках книги, созданные в мастерской Кассиодора, помогли их сохранить. Впоследствии в Бобио принесли свои обширные библиотеки другие ученые странники-ирландцы: Комгал, Куммиан, Дунгал.

Дар Теодалинды, кодексы, поступающие из Ирландии, заложили основу фонда библиотеки, пополнявшегося теми книгами, которые создавали мастера скриптория. судя по каталогу, составленному в IX веке, в библиотеке Бобио, который вскоре стал важным культурным центром северной Италии, хранились во многих экземплярах рукописные книги Аристотеля, Демосфена, Цицерона, Горация, Вергилия, Лукреция, Овидия, Ювенала.

Тысячу лет, десять долгих столетий, существовала замечательная библиотека и мастерская письма, были у нее периоды блестящих взлетов и падений. Братия пыталась сберечь древнейшие манускрипты, в том числе и те, что были созданы в Виварии.

В VIII веке Карл Великий вывез отсюда часть книг во Францию, а в 1616 году по распоряжению одного из кардиналов остальные кодексы были рассредоточены, некоторые попали в Ватикан, другие в Милан. Через триста лет, уже в начале нашего века австрийский ученый Бер с «Руководствами...» Кассиодора в руках обследовал монастырские и иные книгохранилища Италии, разыскивал книги из Бобио, чтобы установить те из них, что имели своей родиной Виварий. И ученому удалось выявить многие такие книги и составить их перечень.