Читаем 3000 латинских крылатых выражений полностью

1419. Invidia gloriae comes (инвидиа глёриэ комэс) — «зависть сопутствует славе» (Непот).

1420. Invidia plus officit subjecto quam objecto (инвидиа плюс оффицит субъекто квам объекто) — зависть в большей степени вредит самому завистнику, чем тому, кому завидуют.

1421. Invidus alterius macrescit rebus optimis (инвидус альтэриус макрэсцит рэбус оптимис) — «завистник худеет, когда другому везет» (Гораций).

1422. In viis justitiae ambulo, in medio semitarum judicii (ин виис юстициэ амбулё, ин мэдио сэмитарум юдиции) — «Я хожу по пути правды, по стезям правосудия» (Библия).

1423. In vili veste nemo tractat honeste (ин вили вэстэ нэмо трактат хонэстэ) — в нищенской одежде никто не выглядит благородно.

1424. In vino feritas (ин вино фэритас) — в вине дикость. Другими словами: пьяный — что бешеный.

1425. In vino veritas (ин вино вэритас) — «истина в вине» (Плиний). Выражение имеет тот же смысл, что и поговорка: «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке».

1426. In vino veritas, in aqua sanitas (ин вино вэритас, ин аква санитас) — «истина — в вине, здоровье — в воде» (Плиний).

1427. Invita Minerva (инвита Минэрва) — «против желания Минервы» (то есть без подлинного мастерства) (Гораций).

1428. In vitium ducit culpae fuga (ин вициум дуцит кульпэ фуга) — «желание избежать ошибки вовлекает в другую» (Гораций).

1429. In vitro (ин витро) — в сосуде, в пробирке.

1430. In vivo (ин виво) — на живом организме.

1431. Ipsa dies quandoque parens, quandoque noverca (ипса диэс квандоквэ парэнс, квандоквэ новэрка) — «тот же самый день иногда бывает матерью, иногда — мачехой» (Эразм Роттердамский). Смысл фразы хорошо передает выражение: «День на день не приходится».

1432. Ipsa peccandi voluntas peccatum est (ипса пэкканди волюнтас пэккатум эст) — само желание грешить является прегрешением.

1433. Ipsa res monet (ипса рэс монэт) — «дело говорит само за себя» (Теренций).

1434. Ipsa scientia potestas est (ипса сциэнциа потэстас эст) — само знание есть сила.

1435. Ipsa se velocitas implicat (ипса сэ вэлёцитас импликат) — «поспешность сама себе мешает» (Сенека Младший).

1436. Ipsa senectus morbus (ипса сэнэктус морбус) — «сама старость — это болезнь» (Теренций).

1437. Ipse dixit (ипсэ диксит) — «сам сказал» (то есть фраза из уст какого-нибудь непреложного авторитета).

1438. Ipse fecit (ипсэ фэцит) — сделал собственноручно.

1439. Ipse jubet mortis te meminisse deus (ипсэ юбэт мортис тэ мэминиссэ дэус) — «сам бог велит тебе помнить о смерти» (Марциал).

1440. Ipse magister dixit (ипсэ магистэр диксит) — «сам учитель сказал» (Цицерон).

1441. Ipse morietur quia non habuit disciplinam et multitudine stultitiae suae decipietur (ипсэ мориэтур квиа нон хабуит дисциплинам эт мультитудинэ стультициэ суэ дэципиэтур) — «он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется» (Библия). Так говорят о человеке, который не послушался совета мудрого собеседника.

1442. Ipsissima verba (ипсиссима вэрба) — слово в слово.

1443. Ipso facto (ипсо факто) — в силу очевидного факта.

1444. Ipso jure (ипсо юрэ) — в силу закона.

1445. Ira furor brevis est: animam rege! (ира фурор брэвис эст: анимам рэгэ) — «гнев — кратковременное умоисступление: владей собой!» (Гораций).

1446. Ira odium gignit, concordia nutrit amorem (ира одиум гигнит, конкордиа нутрит аморэм) — «гнев порождает ненависть, согласие питает любовь» (Катон).

1447. Iracundiam qui vincit, hostem superat maximum (иракундиам кви винцит, хостам супэрат максимум) — «кто побеждает гнев, побеждает сильного врага» (Публилий Сир).

1448. Iratum breviter vites, inimicum diu (иратум брэвитэр витэс, инимикум диу) — «рассерженного берегись недолго, а врага — долго» (Публилий Сир).

1449. Irreparabilium felix oblivio rerum! (иррэпарабилиум фэликс обливио рэрум) — счастлив не сожалеющий о прошедшем!

1450. Irritare crabrones (ирритарэ крабронэс) — «раздразнить ос» (Плавт). Другими словами: дергать тигра за усы.

1451. I secundo omine (и сэкундо оминэ) — «счастливой дороги, прощайте» (Гораций).

1452. Is fecit cui prodest (ис фэцит куи продэст) — сделал тот, кому выгодно.

1453. Iste homo non est unus e populo (истэ хомо нон эст унус э популё) — «неординарный человек» (Сенека Младший).

1454. Ita diis placuit (ита диис плякуит) — так было угодно богам.

1455. Ita fugias, ne praeter casam (ита фугиас, нэ прэтэр казам) — «беги так, чтобы не пробежать мимо своего дома» (то есть не перестарайся) (Теренций).

1456. Ita sim felix! (ита сим фэликс) — чтобы мне быть таким счастливым!

1457. Ita sunt altae stirpes stultitiae! (ита сунт альтэ стирпэс стультициэ) — «сколь глубоки корни глупости!» (Цицерон).

1458. Ite ad vendentes! (итэ ад вэндэнтэс) — «идите к продавцам!» Такая надпись была над входом в библиотеку Скалигера, сделанная им для того, чтобы посетители не воровали его книги.

1459. Ite, missa est (итэ, мисса эст) — идите, все кончено.

1460. Item (итэм) — так же.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел: О судьбе Иосифа Бродского
Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел: О судьбе Иосифа Бродского

Книга Якова Гордина объединяет воспоминания и эссе об Иосифе Бродском, написанные за последние двадцать лет. Первый вариант воспоминаний, посвященный аресту, суду и ссылке, опубликованный при жизни поэта и с его согласия в 1989 году, был им одобрен.Предлагаемый читателю вариант охватывает период с 1957 года – момента знакомства автора с Бродским – и до середины 1990-х годов. Эссе посвящены как анализу жизненных установок поэта, так и расшифровке многослойного смысла его стихов и пьес, его взаимоотношений с фундаментальными человеческими представлениями о мире, в частности его настойчивым попыткам построить поэтическую утопию, противостоящую трагедии смерти.

Яков Аркадьевич Гордин , Яков Гордин

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Языкознание / Образование и наука / Документальное