Читаем 3000 латинских крылатых выражений полностью

1971. Nunc et in saecula (нунк эт ин сэкуля) — ныне и навеки.

1972. Nunc plaudite! (нунк пляудитэ) — теперь аплодируйте!

1973. Nunc tuum ferrum in igni est (нунк туум фэррум ин игни эст) — «именно сейчас твое железо в огне». Иными словами: куй железо, пока горячо.

1974. Nunquam periculum sine periculo vincitur (нунквам пэрикулюм синэ пэрикулё винцитур) — никогда опасность не преодолевается без риска.

1975. Nunquam petrorsum, semper ingrediendum (нунквам пэтрорсум, сэмпэр ингрэдиандум) — ни шагу назад, всегда вперед.

1976. Nunquam secura est prava conscientia (нунквам сэкуpa эст права консциэнциа) — нечистая совесть никогда не бывает безопасной.

1977. Nunquam vir aequus dives evasit cito (нунквам вир эквус дивэс эвазит цито) — честный человек никогда быстро не богатеет.

1978. Nuptias non concubitus, sed consensus facit (нупциас нон конкубитус, сэд консэнсус фацит) — супружество есть не сожительство, а согласие.

1979. Nusquam est qui ubique est (нусквам эст кви убиквэ эст) — кто везде, тот нигде.

1980. Nusquam nec malum malo, пес vulnus curatur vulnere (нусквам нэк малюм малё, нэк вульнус куратур вульнэрэ) — зло не лечат злом, а рану — раной.

1981. Nutritur vento, vento restinguitur ignis (нутритур вэнто, вэнто рэстингвитур игнис) — огонь ветром поддерживается, от ветра и гаснет.

<p><image l:href="#i_014.png"/>О</p>

1982. Obiter dictum (обитэр диктум) — сказанное мимоходом.

1983. Oboedientia est legis essential (обёдиэнциа эст легис эссэнциал) — послушание есть сущность права.

1984. Oboedientia mater felicitates (оббдиэнциа матэр фэлицитатэс) — послушание — мать счастья.

1985. Obscura persona (обскура пэрсона) — темная, сомнительная личность.

1986. Obscurum per obscurius (обскурум пэр обскуриус) — «неясное еще более неясным». Фраза употребляется, когда что-то непонятное пытаются объяснить еще более непонятным.

1987. Obsequium amicos, veritas odium parit (обсэквиум амикос, вэритас одиум парит) — «уступчивость создает друзей, а правда рождает ненависть» (Теренций).

1988. Obvigilate! (обвигилятэ) — будьте бдительны!

1989. Occasio aegre offertur, facile amittitur (окказио эгрэ оффэртур, фациле амиттитур) — удобный случай редко представляется, но легко теряется.

1990. Occasio facit furem (окказио фацит фурэм) — случай делает человека вором.

1991. Occasio receptus difficilis habet (окказио рэцептус диффицилис хабэт) — упущенный случай редко повторяется.

1992. Occurrunt homines, nequeunt occurrere montes (оккуррунт хоминэс, наквэунт оккуррэрэ монтэс) — люди встречаются, горы не могут встретиться. Иными словами: гора с горой не сходятся, а человек с человеком сойтись сможет.

1993. Oculis magis quam auribus credimus (окулис магис квам аурибус крэдимус) — глазам мы верим больше, чем ушам.

1994. Oculis non manibus! (окулис нон манибус) — для глаз, не для рук! Иными словами: руками не трогать!

1995. Oculos habent et non videbunt (окулёс хабэнт эт нон видэбунт) — есть у них глаза, но не увидят. Иными словами: смотрят и не видят.

1996. Oculus vitae sapientia (окулюс витэ сапиэнциа) — мудрость — это глаз жизни.

1997. Oderint dum metuant (одэринт дум мэтуант) — «пусть ненавидят, лишь бы боялись» (согласно легенде, это были любимые слова и тактика императора Калигулы).

1998. Oderint dum probent (одэринт дум пробэнт) — пусть ненавидят, лишь бы поддерживали.

1999. О diem praeclarum! (о диэм прэклярум) — о славный день!

2000. Odi profanum vulgus et arceo (оди профанум вульгус эт арцео) — презираю и гоню прочь невежественную толпу.

2001. Odit cane pejus et angue (одит канэ пэюс эт ангвэ) — в своей ненависти он хуже собаки и змеи.

2002. Odium generis humani (одиум гэнэрис хумани) — ненависть к роду человеческому.

2003. Odium suscitat rixas et universa delicta operit caritas (одиум сусцитат риксас эт унивэрса дэликта опэрит каритас) — «ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Библия).

2004. О fallacem hominum spem! (о фалляцем хоминум спэм) — о обманчивая человеческая надежда!

2005. Officium medici est, ut toto, ut celeriter, ut jucunde sanet (оффициум мэдици эст, ут тото, ут целэритэр, ут юкундэ санэт) — долг врача лечить безопасно, быстро, приятно.

2006. Officium ne collocaris in invitum (оффициум нэ коллёкарис ин инвитум) — не навязывай услуг против воли.

2007. О imitatores, servum pecus! (о имитаторэс, сэрвум пэкус) — о подражатели, рабское стадо!

2008. Oleum addere camino (олеум аддэрэ камино) — подливать масло в огонь (дословно: «подливать масло в печь»).

2009. Oleum et operam perdere (олеум эт опэрам пэрдэрэ) — потерять даром масло и труд. Иными словами: напрасно трудиться, терять время даром.

2010. О me, miseram! (о мэ, мизэрам) — о я, несчастный!

2011. Omen bonum (омэн бонум) — хорошее предзнаменование.

2012. Omen faustum (омэн фаустум) — счастливое предзнаменование.

2013. О miratores! (о мираторэс) — о поклонники!

2014. Omne exit in fumo (омнэ экзит ин фумо) — все пошло дымом. Иными словами: все пошло прахом.

2015. Omne futurum incertum (омнэ футурум инцертум) — будущее всегда неопределенно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел: О судьбе Иосифа Бродского
Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел: О судьбе Иосифа Бродского

Книга Якова Гордина объединяет воспоминания и эссе об Иосифе Бродском, написанные за последние двадцать лет. Первый вариант воспоминаний, посвященный аресту, суду и ссылке, опубликованный при жизни поэта и с его согласия в 1989 году, был им одобрен.Предлагаемый читателю вариант охватывает период с 1957 года – момента знакомства автора с Бродским – и до середины 1990-х годов. Эссе посвящены как анализу жизненных установок поэта, так и расшифровке многослойного смысла его стихов и пьес, его взаимоотношений с фундаментальными человеческими представлениями о мире, в частности его настойчивым попыткам построить поэтическую утопию, противостоящую трагедии смерти.

Яков Аркадьевич Гордин , Яков Гордин

Биографии и Мемуары / Литературоведение / Языкознание / Образование и наука / Документальное