Читаем Африка — третья часть света полностью

После устранения раскола халифов, или понтификов, произошел раздор между султаном Багдада и Саладином, который стал султаном Каира, и это потому, что султан Багдада, который принадлежал к одному азиатскому народу и уже был синьором Мазендерана и Хорезма, двух провинций на реке Ганг, притязал на владение Каиром. Он хотел объявить войну Саладину, но его задержали татары, которые проникли в Хорасан и произвели там огромные опустошения.[994] Со своей стороны, Саладин опасался, что в Сирию придут христиане отомстить за то оскорбление, которое они от него получили. Кроме того, из его людей одни были убиты в войнах, другие унесены чумой, наконец, третьи были заняты ведением дел и управлением королевством. Отсюда возникла причина того, что он начал покупать рабов из Черкесии, которую в то время обычно грабили короли Армении и посылали пленных на продажу в Каир. Саладин заставил их отречься от христианской веры, обучиться военному искусству и турецкому языку, который был его собственным языком.[995] Значение и число этих рабов очень возросли, так как среди них обнаружились хорошие солдаты, опытнейшие капитаны и превосходные чиновники для всего королевства. После смерти Саладина государство оставалось в руках его дома в течение 150 лет,[996] и его преемники также сохранили обычай покупать таких рабов.

Когда дом Саладина прекратил существование, его рабы избрали своим синьором и султаном одного весьма достойного мамлюка по имени Бейбарс.[997] И этот обычай сохранялся всегда, так что сын султана не мог удостоиться этого сана, так же как и мамлюк, который не был сначала христианином и не стал затем ренегатом и не знал бы черкесского и турецкого языков. Многие султаны посылали своих маленьких сыновей в Черкесию, чтобы они обучились там этому языку и привыкли к сельским обычаям для того, чтобы затем им было легче стать султанами, но их стремление никогда не имело успехов, потому что мамлюки не давали на это согласия.[998] Таков ход истории королевства мамлюков и его государей, называемых султанами, вплоть до настоящих времен.

АД-ДАВАДАР[999]

Это был второй сан после султана. Последний предоставлял этому сановнику власть едва ли меньшую, чем его собственная, чтобы командовать, отвечать, назначать на должности, отрешать от должности, решать все вопросы. Давадар имеет двор, мало отличающийся от двора султана.

АМИР КАБИР[1000]

Это был третий сан. Тот, кто носил его, был как бы главным капитаном. Он формировал войска, двигал их против арабов и иных врагов, назначал кастелянов крепостей и губернаторов городов. Он имел право расходовать сокровища на все, что ему казалось необходимым.

НАИБ АШ-ШАМ[1001]

Это было четвертое лицо в государстве. Он находился в Сирии в качестве вице-султана. Он управлял этой страной и взыскивал и тратил доходы Сирии так, как ему было угодно. Правда, замки и цитадели находились в руках кастелянов, назначавшихся султаном. Этот правитель был обязан выплачивать султану ежегодно несколько тысяч сарафов.

УСТ АД АД-ДАР[1002]

Это пятое лицо было управителем дворца султана. Он заботился о снабжении султана и его семьи продовольствием, драгоценными украшениями и всякими необходимыми вещами. Султаны назначали обычно на эту должность какого-нибудь старого человека из числа близких и уважаемых ими людей, который растил бы султана в детстве и был бы добродетелен.

АМИР АХУР[1003]

Этому шестому лицу вменялось в обязанность поставлять двору лошадей, верблюдов, снаряжение для них и фураж. Он распределял их среди семей придворных в соответствии с достоинством и чином каждого.

АМИР АЛАФ[1004]

Эту седьмую должность занимали видные мамлюки, которые по положению были равнозначны полковникам в Европе. Каждый из них был главой тысячи мамлюков. Их было много. Они имели право руководить битвой и ведать оружием султана.

АМИР МИА[1005]

На восьмой должности находились лица, каждое из которых возглавляло сотню мамлюков. Они всегда окружали султана, когда он скакал верхом, а также во время военных столкновений.

ХАЗАНДАР[1006]

Девятым сановником был казначей, который вел счет доходам королевства. Он их собирал и ж распределял для султана. ж Он вручал банкирам суммы, необходимые для расходов, а остальное хранил в цитадели султана.

АМИР СИЛАХ[1007]

Это эмир десятого ранга. Он заботился об оружии султана. Он был его хранителем и держал его под замком в большом зале, приказывая по мере надобности его чистить и заменять другим. Для содержания этого оружия он располагал многими мамлюками.

ТАХТ-ХАНА[1008]

Это сановник одиннадцатого ранга. Он заботился об одеждах султана, которые ему вручал управитель дворца, и он распределял их согласно распоряжениям синьора, потому что у султана было в обычае одевать каждого из тех, кого он возводил в сан. Эти одежды были из парчи, бархата или атласа. Этот чиновник всегда шел по улице в сопровождении многочисленных мамлюков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги