Читаем Африка — третья часть света полностью

Агмат — это несомненно город. Он расположен на расстоянии около 24 миль от Марракеша. Он был построен древними африканцами на склоне горы также из числа Атласских гор. В городе насчитывается около 6 тысяч очагов. Во времена Алмохадов[250] он был очень цивилизован и назывался вторым Марракешем. Город окружен многочисленными прекраснейшими садами и виноградниками, расположенными частью на горе, частью на равнине. У города протекает красивая река, берущая начало в Атласских горах и впадающая в реку Тенсифт. Сельская местность, расположенная между этими реками, имеет чудодейственно плодородную почву. Говорят, что иногда эта почва возвращает урожай, в 50 раз больший по сравнению с посевом. Вода в реке постоянно белая. Местность и река походят на местность города Нарни и реку Негра в Умбрии. Утверждают, что река течет до Марракеша и, имея водозабор около города, течет по подземным каналам. Юдин такой канал можно видеть у самого Марракеша.0 Многие синьоры желали его исследовать и узнать, откуда течет вода. Они приказывали людям идти по каналу, и люди отправлялись, держа в руке фонарь для освещения. Когда они проходили какую-то часть канала, появлялся сильный ветер, гасивший свет. Ветер дул с такой силой, что подобного, казалось им, не испытывали они никогда. Много раз они подвергались опасности не вернуться назад, так как, кроме всего сказанного, поток воды разбивался об огромнейшие камни, которые вода обходит с одной и с другой стороны. Они нашли несколько очень глубоких ям и были вынуждены оставить это предприятие. Впоследствии никто не имел смелости взяться за это дело. Историки говорят, что построивший Марракеш синьор с помощью учения неких астрологов предвидел, что городу придется много воевать, поэтому искусством магии он создал препятствия, которые можно видеть в канале, чтобы ни один враг не узнал, откуда течет вода, и не смог бы ее отрезать.

Под Агматом, около реки, есть проход, пересекающий Атласские горы и ведущий в провинцию Гезула. Однако в настоящее время этот город стал прибежищем волков,[251] лисиц, воронов и других птиц и зверей подобного рода. Только в цитадели в мое время жил отшельник с сотней своих учеников. Все они имели очень хороших лошадей и начинали подумывать о том, чтобы сделаться синьорами, но им было некем управлять. Я прожил у этого отшельника, вероятно, т дней десять. т Его брат был моим самым близким другом, так как мы вместе учились в Фесе и вместе слушали в курсе теологии послание Насафи.

ГОРОД АНИМЕЙ

Анимей — это маленький городок на склоне Атласских гор, обращенном к равнине, удаленный от Марракеша приблизительно на 40 миль в сторону востока, на пути, ведущем в Фес, т. е. на том, которым отправляются, когда хотят идти вдоль склонов гор. Река Агмата удалена от Анимея почти на 15 миль.[252] От реки до города простирается превосходнейшая для посевов территория, такая же как и сельская местность Агмата. Территория от Марракеша до реки принадлежит синьору Марракеша, от Марракеша до Анимея — находится под властью синьора Анимея, храброго молодого человека, часто воюющего с синьором Марракеша и арабами. Ему подчиняются также многочисленные народы Атласских гор. Он щедр и дерзок. Ему еще не было полных шестнадцати лет, когда он убил одного своего дядю и сделался синьором. Вскоре ему представился случай показать свою доблесть, так как многочисленные арабы с тремястами всадников легкой кавалерии из португальских христиан совершили внезапный налет и дошли до самых ворот города. Он же с сотней всадников и немногими арабами защищался с такой храбростью, что было убито большое число арабов, из христиан же ни один не вернулся в Португалию. Это произошло, потому что они не знали этой страны, и было в 920 году.[253] у Затем пришел король Феса у и потребовал у синьора Анимея какой-то дани. Так как последний отказался платить, король послал туда многочисленных всадников и арбалетчиков. Синьор хотел защищаться и вышел на битву, но в грудь ему попала пуля из пищали, и он тотчас же упал мертвый. Город поэтому остался данником, а вдова синьора сама привела к капитану короля многих знатных лиц, закованных в цепи. Капитан, оставив в Анимее правителя, уехал в 921 году.[254]

ГОРА ЭНФИФА

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги