Читаем Африка — третья часть света полностью

Третья группа состоит из женщин, которые заставляют простых людей верить, что поддерживают дружбу с разными демонами. Одних они называют красными демонами, других — белыми, третьих — черными. Собираясь по чьей-либо просьбе предсказывать, они душатся какими-то духами, и тогда, по их словам, демон, которого они зовут, входит в их тело. Поэтому они сразу же меняют голос, делая вид, что их устами говорит дух. Женщина или мужчина, которые пришли что-нибудь узнать, спрашивают об этом у духа с большим почтением и смирением. Получив ответ, они оставляют подарок для демона и уходят. Но люди, которые соединяют в себе вместе с добротой знание и опыт, называют этих женщин сахакат, что равнозначно латинскому слову fricatrices.[446] И правда, у них есть этот ужасный обычай использовать одна другую, что я не могу выразить более пристойным словом. Когда среди женщин, которые приходят к ним, желая что-нибудь узнать, оказывается красивая, они увлекаются ею, как молодой человек увлекается девушкой, и под видом демона требуют от нее в уплату любовного сочетания. Женщина, считая, что она должна угодить духу, чаще всего соглашается. Многие женщины, которым нравится эта игра, желают вступить в их компанию. Поэтому они делают вид, что больны, и посылают за одной из прорицательниц. Часто посланцем служит глупый муж. Они тотчас же открывают прорицательницам свое желание, и те говорят мужу, что в тело его жены вошел один из демонов и что мужу, если он заботится о здоровье жены, следует разрешить ей войти в число прорицательниц и свободно заниматься с ними. Буйвол-муж верит этому и, соглашаясь, в довершение глупости устраивает роскошный пир всей компании. После еды каждая из них танцует и веселится под звуки инструментов, на которых играют негры. После этого муж более не удерживает жену от приключений. Но попадаются и такие мужья, что заставляют духов выйти из тела жены звуком великолепных колотушек. Другие мужчины, делая вид, что они одержимы демоном, так же надувают прорицательниц, как они их жен.

ВОЛШЕБНИКИ

Существует и другая разновидность прорицателей. Они называются «муаззимин»,[447] т. е. волшебники. Их считают могущественными в деле освобождения одержимого от духов только потому, что иногда они достигают успеха. Если же им это не удается, они говорят тогда, что этот демон является неверным или что это какой-то небесный дух. Заклинание состоит в том, что они пишут какие-либо буквы, потом рисуют круги на очаге или на чем-нибудь другом, затем какие-то знаки на руке или на лбу бесноватого и окуривают его многими благовониями. После этого следует волшебство. Они спрашивают у духа, как он вошел в это тело, откуда, кто он, как его имя. Наконец, они приказывают ему уйти.

Есть еще одна их разновидность. Это те, кто действуют согласно правилу, называемому зайраджа,[448] т. е. каббала. Но их действия не связаны с письменами, так как их наука считается естественной наукой. Правда, эти люди умеют давать безошибочный ответ на разные вопросы. Но правило это очень трудно, так как тому, кто хочет его употреблять, нужно быть совершенным астрологом и математиком. Мне иногда приходилось видеть, как рисуют некоторые фигуры. Их рисовали с утра до вечера в летнее время. Они имеют следующую форму. Рисуют много кругов один в другом. В первом круге рисуют крест, на концах которого отмечают четыре части света: восток, запад, север и юг. Внутри креста, т. е. там, где пересекаются его линии, обозначают два полюса. Снаружи м первого круга обозначают четыре элемента. Затем разделяют этот круг на 4 части и на столько же частей следующий. После этого каждую часть делят на 7 частей и в каждой части пишут большие арабские буквы — 28 или 27 букв для каждого элемента. В следующем кругу они помещают 7 планет, в следующем — 12 знаков, н в следующем — 12 месяцев латинского года, в следующем — 28 лунных шатров (или, лучше сказать, стоянок), в следующем — 365 дней года о и за ним 4 главных ветра. о

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Смерть Артура
Смерть Артура

По словам Кристофера Толкина, сына писателя, Джон Толкин всегда питал слабость к «северному» стихосложению и неоднократно применял акцентный стих, стилизуя некоторые свои произведения под древнегерманскую поэзию. Так родились «Лэ о детях Хурина», «Новая Песнь о Вельсунгах», «Новая Песнь о Гудрун» и другие опыты подобного рода. Основанная на всемирно известной легенде о Ланселоте и Гвиневре поэма «Смерть Артура», начало которой было положено в 1934 году, осталась неоконченной из-за разработки мира «Властелина Колец». В данной книге приведены как сама поэма, так и анализ набросков Джона Толкина, раскрывающих авторский замысел, а также статья о связи этого текста с «Сильмариллионом».

Джон Роналд Руэл Толкин , Джон Рональд Руэл Толкин , Томас Мэлори

Рыцарский роман / Зарубежная классическая проза / Классическая проза ХX века / Европейская старинная литература / Древние книги
Тиль Уленшпигель
Тиль Уленшпигель

Среди немецких народных книг XV–XVI вв. весьма заметное место занимают книги комического, нередко обличительно-комического характера. Далекие от рыцарского мифа и изысканного куртуазного романа, они вобрали в себя терпкие соки народной смеховой культуры, которая еще в середине века врывалась в сборники насмешливых шванков, наполняя их площадным весельем, шутовским острословием, шумом и гамом. Собственно, таким сборником залихватских шванков и была веселая книжка о Тиле Уленшпигеле и его озорных похождениях, оставившая глубокий след в европейской литературе ряда веков.Подобно доктору Фаусту, Тиль Уленшпигель не был вымышленной фигурой. Согласно преданию, он жил в Германии в XIV в. Как местную достопримечательность в XVI в. в Мёльне (Шлезвиг) показывали его надгробье с изображением совы и зеркала. Выходец из крестьянской семьи, Тиль был неугомонным бродягой, балагуром, пройдохой, озорным подмастерьем, не склонявшим головы перед власть имущими. Именно таким запомнился он простым людям, любившим рассказывать о его проделках и дерзких шутках. Со временем из этих рассказов сложился сборник веселых шванков, в дальнейшем пополнявшийся анекдотами, заимствованными из различных книжных и устных источников. Тиль Уленшпигель становился легендарной собирательной фигурой, подобно тому как на Востоке такой собирательной фигурой был Ходжа Насреддин.

литература Средневековая , Средневековая литература , Эмиль Эрих Кестнер

Зарубежная литература для детей / Европейская старинная литература / Древние книги