Читаем Аквариум полностью

П. отправился на улицу и подходил к своей платформе, ожидая, когда начнет приближаться поезд. Был слышен гул того самого поезда, ради которого он здесь. Его тело покрылось мурашками, скорее всего из-за холода.

Или из-за любви к поездам.

Или из-за представлений в голове, которые приходят перед тем, куда ты направляешься. Главное – ощущать, что все будет круто и представлять только хорошее.

Людей было немного. П. всегда хочет отправляться один в поезде. Каждый человек хочет думать, что это его поезд, только его поезд, который предназначен только для него.

Главное – успеть на свой поезд.

И поезд – это не только огромная глыба, которая движется. Поезда бывают различных видов, например – человек.

Забери меня с собой.

Сев в поезд и заняв свое место, П. предоставил билет. Проводница взяла в руки документы и билет и стала задумчиво смотреть на П.

– Что-то не так? – спросил он.

– Извините, что-то задумалась… – ответила проводница.

– Вы странно посмотрели на меня, – с ноткой гнева сказал П.

– Нет, все хорошо, извините еще раз, – ответила она.

– Ничего, – сухо сказал П.

Её взгляд был не просто так в ступоре.

Она узнала П.

Проводница являлась подругой У.

У. рассказывала о нём и показывала его фотографию. Проводница убедилась с помощью его взгляда, что самоуверенность – его стихия.

Проводница отправилась обслуживать других людей, но мысль о П. не уходила у неё из головы. Она начала искать еще одну возможность увидеться с ним.

– Может, принести чай? – задала она себе этот вопрос. – Нет, нужно что-нибудь другое придумать.

Она продолжила обслуживать других людей.

Пока обслуживание продолжалось, П. взял в руки телефон и отписался своему другу смской, содержание которой было:

«Жди, скоро буду! :)».

Достав наушники и вставив в разъем телефона, он включил музыку. Он давно хотел послушать новый альбом своего любимого артиста, но из-за работы никак не доходили руки.

Поезд дает возможность расслабиться и насладиться тем, что ты так любишь.

П. погасил свет и наблюдал за мелькающими фонарями.

Темнота любит темноту.

Противоположности не всегда притягиваются.

Свет никогда не полюбит темноту.

Наслаждаясь альбомом, он почувствовал, что его плечо кто-то дергает, обернувшись и сняв наушники, он увидел перед собой ту самую проводницу. Она пришла, чтобы спросить.

– Вас ничего не беспокоит, все устраивает?

– Все хорошо, спасибо большое за заботу, – опять же сухо ответил П.

– Можно я присяду? – спросила проводница.

– Да, конечно, – пробормотал он. – Вы что-то хотели?

– Да, хотела.

Она принялась облокачиваться на него и уделять различные знаки внимания.

– Ох, этого еще не хватало, – тихо сказал П. и постепенно повышал тон. − Выйдите отсюда, пожалуйста.

– Что такое? – включив дуру, она спросила.

– Комфорта предостаточно, или у вас тут особенные функции проводника? – спросил П.

И в то же время он поймал себя на мысли: «А почему собственно и нет? Я никому не обязан».

Он взял её за голову и поцеловал, и в этот момент ощущал превосходство над этой сущностью, что кривлялась перед ним пару минут назад.

Они закрылись.

Единственное, что слышали другие пассажиры, так это вздохи и крики.

Единственное, что слышала У. – ничего.

Она ничего не видит и не слышит.

Глава 33. ГлУПость

Она глупа.

Телефон трещал весь день, У. не подходила к нему, но последний звонок её достал, и она решила ответить.

– Что? – сухой ответ прозвучал из её уст.

– Давай встретимся, – промолвил Г.

– Где?

– В семь возле нашего места.

– Хорошо.

Она положила трубку. Она не хотела идти на эту встречу, но хотела его увидеть. Настроение было на уровне дна бутылки. Настроение было никакое.

– Нужно себя развлечь, хватит сидеть дома, – слова в её голове.

Время было уже подходило ко времени встречи. Она собралась, взяла ключи и вылетела из дома. По прибытии она заставила себя ждать его, постоянно обращая внимание на время. Время уже было 19:23, а его так и не было, но увидела знакомый силуэт, идущий к ней и несущий огромный букет цветов.

Г. приближался.

– Привет, я опоздал и решил сразу замять свою вину, извини меня за опоздание, – чуть не крича, говорил он.

– Ой, ничего, кому эти цветы? – спросила она.

– Тебе.

–Спасибо большое, они очень красивые. Мои любимые пионы, − с милой ухмылкой, проговорила она.

Пионы на языке цветов обозначали в Японии мужество и храбрость. Что и имел в своей характеристике Г.

У. была в восторге.

Г. был в восторге.

– Давай прогуляемся? – предложил он.

Она схватила его за руку, и они пошли. У. чувствовала себя с ним, как в шаре, который скрыт от посторонних взглядов. Она чувствовала себя с ним в защите.

Она была без ума от него.

П. провел безумную ночь в поезде.

У. провела приятную прогулку.

Г. был доволен собой.

ГлУПость была исполнена.

Глава 34. Вздох уставшего человека

Прибытие.

Большой город встречает нашего героя.

Он побежден, высушен и сломлен.

Он прогнулся под силой под названием «посторонняя девушка», в лице которой выступала проводница поезда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия