Читаем Аквариум полностью

Способность любить одного человека остается, но уже с осадком. Этот осадок – эта девушка. Её профессия точно совпадает с другим значением этого слова. Проводницами выступают все девушки, которые встречаются на пути мужчины, но искренние чувства находятся глубже, принадлежащие только к одному человеку.

Слово «проводник» имеет двойственную формулировку. В одном случае – это служащий человек, который занимается заботой в поезде, проверкой документов и тому подобное. В другом случае – это люди, которые пропускают через себя людей, пытаясь как-то на себя обратить внимание. Можно назвать это проституцией, но нет. Здесь играют чувства, где одному человеку наплевать. Этот проводник помогает проходить дальше жизненный путь, пытаясь сыграть значимую роль. Но, как правило, у него это не получается. В роли проводников могут выступать различные люди различных категорий.

Наставление или боль для себя – вот вся суть проводников, имеющих другое раскрытие этого понятия.

Эти наставники могут неоднократно появляться на вашем жизненном пути, главное – не сломаться.

Не наломай дров.

Они не смогут перебить любовь, которую ощущает человек, которого они пытаются «проводить». Но в жизни могут произойти исключения.

Проводник может оказаться частью вашей жизни.

Будьте внимательнее.

– Дааа, это была крутая ночка, тебе так не кажется? – улыбаясь, спрашивала она.

– Да, спасибо за ночь, – суховато ответил П.

– Может, обменяемся телефонами?

– Я остаюсь в этом городе, извини, больше ты меня не увидишь, − соврал П.

– Я здесь часто зависаю, может, тут как-нибудь увидимся? – спросила проводница.

– Ну, давай, записывай номер, – с презрением ответил он.

П. диктовал номер своего телефона, но делал это с большой неохотой. Осознание того, что этот человек не сможет ничего сделать в его жизни. Она попросту не сможет его выдержать.

– Все, готово, проверь, – указывая на экран телефона, ответила она.

– Да, все верно, сейчас нужно будет выходить.

– Да, я позвоню тебе, как смогу, хорошо? – спросила она его, и в этот момент всматривалась в его глаза.

– Да, конечно, – недоверчивый ответ выскочил из его уст.

– Все, круто, я работать, до встречи! – попрощалась она и поцеловала его в щеку.

– Пока, – сказал он, обняв её.

Взяв в руки сумку и проверив карманы, он пошел к выходу. Достав пачку сигарет заранее, он приказал себе достать сигарету и покурить. В этот момент он хотел скурить дюжину пачек сигарет. Он ненавидел себя.

Выйдя из вагона, П. позвонил в местное такси и заказал себе машину. Адрес его друга был записан в блокноте. Он полез в сумку за блокнотом, но не обнаружил его. Тогда ему пришлось отправлять сообщение другу на телефон, чтобы тот прислал ему адрес.

Такси подъехало, но адреса П. так и не знал. Главный герой отказался от такси. Таксист был зол, и уехал, махая руками.

– Ну и дурак, – промолвил П.

Друг прислал сообщение с адресом. Главный герой сразу же заказал очередное такси и отправился к месту назначения. Старый друг жил почти за городом в панельном пятиэтажном доме на втором этаже, как и сам П. Привыкать к высоте не нужно, когда придется выходить на балкон покурить.

Усевшись в машину, он получал от поездки истинное удовольствие, смотря из окна на все красоты, которые его встречают в этом большом городе. Ему захочется остаться в этом городе и оставить свой последний вздох именно здесь.

Но не в этой жизни.

Глава 35. Большие города

Эти города с большой буквы имеют одну некую особенность – собирать весь бюджет региона в свои руки.

Все эти красоты строятся на деньги, которые капают с налогов людей. Все эти архитектурные сооружения построены на карман душного люда. Часть этих сбережений в какой-то момент отдаются людям в виде построек общественных мест, но такую обстановку нужно создавать этому же народу.

Властные структуры, правящая партия боится потерять свой авторитет и поэтому начинает хотя бы показывать вид того, что они работают.

Когда этот душный люд выйдет на улицы – будет страшно.

Автор не призывает ни к чему.

П. приближался к тому адресу, который ему прислал его старый друг. Он очень хочет его увидеть, но друг его сразу же предупредил, в том же сообщении, где он давал адрес, что его пока нет дома. П. придется ожидать друга около подъезда, или пройтись и прочувствовать вкус некой свободы, который дарит этот БГ.

Чем и занялся наш главный герой.

Тут он прошел пару кварталов и в этом районе он ничего не увидел, как те же магазины, те же аптеки, те же вывески, те же люди.

Где бы ты не находился в России, менталитет мало где отличается от того, что ты имеешь сейчас.

Извини, но это так.

Взгляд П. зацепил один человек, имеющий странную походку и небрежное лицо. Он подошел к нему и ждал того, что будет делать этот человек.

Его руки были в наколках, под глазами он имел мешки размером с огромное яблоко. Лицо, на ощущение П., было облито какой-то кислотой.

В этот момент П. чувствовал какую-то связь между собой и этим человеком.

Родство.

Он решил к нему подойти и задать какой-нибудь глупый вопрос, дабы услышать голос этого прокаженного.

Подойдя ближе к нему. Он услышал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия