Читаем Аквариум полностью

Она зарабатывает деньги.

Её можно понять.

У., сидя на стуле, продолжала смотреть в зеркало и отводила свой взгляд с помощью него же в сторону того молодого человека. Он был изящен, красив, и слово «победа» было написано на его лбу. Он сел за стул, который был по соседству. Его начал обслуживать другой парикмахер. Парикмахер, в свою очередь, начал задавать вопросы по типу, которые вы прекрасно знаете.

– Ты забыла? – спросила парикмахерша У. у другой посетительницы.

– Ах, да, это же вы, извините, – потерянно отвечал другой парикмахер этого неизвестного, – вам как обычно?

– Да, у меня все как обычно, – улыбнувшись, ответил неизвестный.

У. смотрела на себя в зеркало и получала удовольствие. Она получила то, что хотела, она получила эти внешние изменения. Осталось ждать те изменения, которые она давно хотела.

Главное – верить.

Попутно вставая со стула и спрашивая о том, сколько она должна заплатить, она смотрела на этого неизвестного человека.

– Как же он красив, – проговорила она это в своей голове.

Парикмахер озвучил цену и У. пошла к выходу, чтобы достать из своей сумки бумажник. Заплатив и надев на себя пальто, она еще раз посмотрела на себя и на него. На себя, чтобы убедиться в своих уже состоявшихся изменениях, на него, чтобы убедиться в нем.

Он не спускал глаз с неё до того момента, пока она не закрыла за собой дверь парикмахерской.

– Кто она? – спросил неизвестный молодой человек.

– Она та, что заставила вас смотреть на неё и проводить глазами её до самого выхода, – ответил один из парикмахеров.

– Неправда, – ответил он.

– Наклоните голову, – сухо ответила парикмахерша.

У. направлялась в сторону своего дома. Он поскорее хотела домой.

Дом – зона комфорта, которую ей не хочется никогда покидать. Руки её замерзали, на улице было минус четырнадцать градусов Цельсия.

Город М., в свою очередь, дарил краски с помощью различных вывесок и гирлянд, раскинутых на все улицы. Шёл снег, напоминающий хлопья. У. разглядывала каждую веточку, на которой были раскинуты те самые гирлянды.

Это была сказка.

П. выбежал из книжного магазина, и кричал в своей голове:

– Ну и чертовщина!

В этот момент он ненавидел весь мир и лампочки, что были везде. Они ловили его яростный взгляд и будто отворачивались.

Отворачивались от него, светили для других.

Светили для неё.

П. отправлялся в свою квартиру и пока шел, неистово курил, и пару раз падал на землю, но продолжал идти. Весь мир был против него.

Ему так казалось.

Казалось.

Опустив взгляд вниз, У. увидела знакомые очертания и ту походку, что она может узнать из тысячи походок. Он шёл к ней, точнее не к ней, а шел в её сторону.

Подняв взгляд, П. увидел любимые очертания и ту самую походку, что он любит и которой он может поклоняться всю свою жизнь. Она шла к нему, точнее не к нему, а шла в его сторону.

Они приближались друг к другу, и, оказавшись около самих себя, они почувствовали что-то стучащее. Опять оно, опять стучит, опять молчи.

– ЗАМОЛЧИ, – кричал он своему битому другу.

– НЕ КРИЧИ, – пыталась утихомирить она свою подругу.

– Здравствуй, П. – поприветствовала она.

– Привет, У. – поприветствовал он.

ОБЪЯТИЕ. СТРАСТЬ. СВЕТ. ВЗРЫВ. БОМБА. СМЕХ. ЭМОЦИЯ. ПОБЕДА.

Все это получили они, когда они обхватили друг друга.

ПОЦЕЛУЙ, ЕЩЕ ПОЦЕЛУЙ, ПЕРЕДОЗИРОВКА, НЕХВАТКА КИСЛОРОДА, ХВАТКА, ДРУЗЬЯ СТУЧАТ.

Молчат.

Им нечего сказать друг другу. Они доносят все с помощью сердца и хватки.

Он взял её за руку и повел.

Повел её за собой и осознавал, что сейчас он все изменит, сейчас все будет хорошо, и она уйдет с ним.

Есть одно но.

Трансляция шла и у него, и у неё.

Одно и то же.

Точь в точь.

Это был всего лишь сон.

Упади на колени перед снами, они непобедимы.

Глава 32. Вагон

Отправление было в 21:15. П. направлялся к своему старому другу в город с большой буквой. Как и всегда, П. переживал по поводу дороги. Поездки ему всегда тяжело давались, но почему-то он всегда о них вспоминал с ноткой теплоты и хотел повторять их вновь и вновь.

Путешествия на железных дорогах скучны, но незабываемы.

Прибыв на вокзал города М., он отправился за билетами. Билет стоил недорого, и поезд шёл около пяти часов.

Взяв в руки сумку, он сел в зале ожидания и ждал прибытия своего поезда. Ехал туда он с целью отдохнуть. Отдохнуть от этих мрачных дней, которые то и дело били его по голове.

Или по сердцу?

Пока он ожидал поезда, он взял местную газету и ничего примечательного там не увидел. В новостной ленте было написано об аварии, в ходе которой был задавлен ребенок шестнадцати лет. Фотография с места аварии также была прикреплена. Она была не для слабонервных людей. Перелистывая далее, он видел только различные памятки по хозяйству, рецепты, но позже наткнулся на кроссворд, который поможет ему скоротать время.

Время поджимало, он закончил разгадывать. Ему показалось, что этот кроссворд делали для двенадцатилетних детей.

Глупая трата времени, но время ушло уже.

Не вернешь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия