Читаем Аквариум полностью

П. пришел на работу, и этот день проходил чудесным образом. Утром его вызвали к начальству и сообщили о небольшом вознаграждении за его личностный вклад в дело товарища. После кабинета начальника его встретили коллеги и начали поздравлять. Поэтому этот день начался прекрасно, и ничего не могло испортить его настроения.

После окончания рабочего дня его решил подвезти коллега до дома. П. не был против и даже в некоем роде рад, что сегодняшний день ему улыбается и продолжает улыбаться.

В ходе поездки коллега стал задавать различные вопросы по поводу того, как у него с его личной жизнью. П. отвечал, но отвечал так, пытаясь искоренить данную тему из этого разговора, попутно задавая вопросы о работе над книгой у коллеги. Коллега рассказывал о своей книге, о своей задумке, и говорил о том, что данная книга лишь замысел, и она сидит где-то в голове, и пока не будет принимать никакого духовного и материального повествования. Пока это лишь мысль, которая будет витать высоко в воздухе.

– Слушай, а когда же ты начнешь её? – спросил его П., – остается не так долго, у твоего контракта скоро закончится срок действия.

– Что я могу сделать с этим? – возмущенно ответил коллега, – когда придет желание писать, тогда и начну.

– Ладно, – ответил П. с чувством того, что ему не нужно об этом знать.

Подъезжая к дому, коллега спросил его:

– Слушай, я вижу, что ты в последнее время стал выглядеть слишком усталым. Что с тобой происходит?

– Не имеет значения, – грозно ответил П. – Это просто погода.

Погода – слово, которое прикрывает все наши проблемы. Все проблемы, которые существуют у нас можно просто сваливать на погодные условия.

Погода – отговорка. Перестаньте пользоваться этим словом для скрытия ваших проблем.

– Не ври мне, – пробубнил коллега. – Это связано с твоей пассией?

– Нет, – трезво ответил П. – Мне нужно идти.

П. попытался открыть дверь автомобиля, но водитель попытался остановить его. И остановил.

– Стой, – крикнул коллега, – Мне нужно с тобой поговорить.

– Давай не сейчас, мне нужно домой – сухо ответил П.

– А когда?

– Давай завтра в 20:00. В нашем кафе, на перекрестке.

– Хорошо, – ответил водитель. – До завтра.

П. ушел в квартиру и понимал, что никакого откровенного разговора он не хочет. Он хочет попросту все держать в себе и плевал он на всех тех, кто пытается ему помочь.

Наступила суббота. П. опять проспал до часа дня, как он всегда делает на выходных. После тяжелой недели жажда выходных всегда превышает все остальные потребности. День протекал, и дело шло к вечеру.

П., как и обещал, отправился в кафе и пришел раньше времени. Заказал столик, пока ждал своего коллегу с работы. Коллега приехал, они обменялись рукопожатиями и словами, которыми, как правило, обмениваются перед началом встречи.

– У меня к тебе небольшое предложение – с энтузиазмом говорил коллега, – ты рассказываешь мне все, что душит твоё нутро, а я поговорю с начальством, чтобы дать возможность писать данную книгу тебе. Я буду твоим редактором, поэтому, если что, я помогу. Я знаю, что ты можешь это сделать. Данный стиль, который предлагают мне по контракту не соответствует тому, что я пишу. Я читал твои работы, мне они очень нравятся. Пускай каждый занимается своим делом. Так что, мы как, решим этот вопрос?

– Не знаю, – сухо ответил П. – Давай попробуем.

П. рассказал о проблемах, связанных с У., о тех ниточках, за которые дергают нашего главного героя. И обо всем, что связано с его личною жизнью. Ему стало легче, а легче стало еще его коллеге.

Теперь он знал, как убрать П. с дороги.

Дать возможность и убрать.

Попробуй справиться.

Глава 25. Вы всё можете

Конференция.

Одна из тех штук, которая вообще не нужна в наше время. Это пустая трата времени, пустая болтовня. На одной из таких бессмысленных штук был П. Он так же осознавал, что это конференция не имеет значения для его жизни и карьеры. Вообще, он не понимал, что он тут делает – его сюда занесло случайно.

На этой конференции выступали различные авторы из других городов нашей необъятной страны. Темы были скучные, а разговоры попросту были большой бессмыслицей.

Но, во всем этом было то, что можно послушать.

Один из авторов выступал с темой, связанной со свободой действий.

Так вот, автор говорил о том, что возможности человека безграничны. Человек не имеет каких-либо ограничений в виде своих способностей. Выступающий акцентировал внимание на том, что нужно не делить людей на городских и сельских. Каждый из них человек, а если человек, то он мыслящий, то есть, каждый имеет право на престижное образование, престижную карьеру и иметь хороший дом с замечательными детьми.

После конференции П. заинтересовало данное выступление, и он решил подойти к автору этих слов. Он прождал его в холле около часа, но так его и не увидел.

Знаете почему?

Потому что тот самый автор, выступающий на сцене с этими словами, был сам П.

Глава 26. Запах

Забытый день, выпавший из календаря.

Он напоминал шестерню, которая выпала из механизма месяца. Эту деталь нужно было искать. Искать там, где она давно забыта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия