Читаем Аквариум полностью

Наверное, вам приходилось прокручивать те воспоминания, которые бы хотелось помнить всю вашу жизнь.

Такое приходилось и ему.

Ему.

Хочется оставлять в памяти те дни, гревшие вашу душонку и забыть обо всем, что происходит на данный момент.

Лето.

Данное время года дарит ночные прогулки до утра и заставляет забыть обо всех проблемах, что обвивают вашу жизнь.

П. собирался на встречу с У. и очень хотел, чтобы ему все понравилось, а особенно она. У. была очень красивой девушкой и по-своему хитрой, она могла ответить за всех и ценила свою жизнь за то, что она помощник людей. Она могла в любой момент помочь и отдать своё время на неизвестных ей людей. Помощь – её основная миссия на этой планете.

Они встретились, зашли в местный магазин, чтобы купить алкоголя. Алкоголь был противником П., но в тот момент было небольшое перемирие.

Они пришли к самой высокой точке города М.

Постелили ковер и сели, медленно попивая вино. Да, это было очень вкусное вино, словно первый поцелуй. Спирт и сахар смешались, образовывая тот самый первый сладкий поцелуй. Они говорили о многом и смотрели друг на друга, как портреты, висящие на стене, смотрят на вас. Здесь они могли расслабиться и послушать самих себя.

А почему самих себя?

Потому что некоторые люди могут быть похожи друг на друга. Тот же ход мыслей, те же слова, которые они употребляют. Самое прекрасное ощущение, когда человек пытается сказать, то, что и вы хотели. И вы улыбаетесь, как идиоты.

Идиоты.

П. встал и достал сигарету, зажег её и промолвил: «Как здесь красиво».

У. ничего не ответила, потому что это и так было ясно.

Это было утверждение, с которым невозможно было поспорить.

Он посмотрел на неё и понимал, что хочет так всегда, как сейчас.

Но так, как сейчас, всегда не будет.

Вот в чем проблема всей этой глупой жизни. Этот оборот всегда будет продолжаться и он не будет останавливаться. Все те люди, которых ты потерял, проживут и без твоего тепла, но в своей памяти ты оставишь их навсегда.

Жизнь коварна.

Глава 22. Тело

Проснулся, выдохнул и пошел. Пошел в никуда. Он проиграл сражение, но война еще не закончена. Бросить, утопить, снести голову, выбросить вон или любить.

– Привязался, – пробормотал он. Да, П. привязался.

Привязался не к человеку, хотя, можно и так это трактовать. Ведь привязанность – это не духовная, но и физическая, именно к телу.

П. подумал, может нужно сходить туда, где тебя ценят и ждут.

Герой решил позвонить своей давно забытой знакомой и договорился о встрече. Они встретились и, как предполагалось, оказались в постели.

Постель – точка примирения и точка возгорания. Она может как убить отношения, так и дать разгон. В тот час, когда П. лежал в одной постели с этой знакомой, он понимал, что её тело – дряхлое, на которое только и хочется плевать. Каждое прикосновение, которое он себе позволял, давалось ему с трудом. Оно нелюбимо, оно не то, что ему нужно сейчас.

Каждая складочка, каждая торчащая косточка, каждый изгиб, каждый миллиметр кожи казались ему невыносимой пыткой. Это тело нелюбимо, оно не то, что нужно ему сейчас.

Как и все мужчины, которые занимались любовью в постели, герой также хотел уйти поскорее от этой девушки и ненавидел всю эту ситуацию. Только в этот момент он начал думать.

На момент звонка им контролировал животный инстинкт и мщение за боль, которую ему причиняют все эти ублюдки. У. самый главный ублюдок.

Знакомая спросила:

− Куда ты уходишь?

− Тебя это не волнует, − отрезал П.

Да, действительно, её это не волнует. После этого дня он больше никогда ей не звонил. П. ненавидел её тело, ненавидел её улыбку, голос.

Ненависть вынесла человека на носилках из головы.

Все могло бы быть по – другому, главный герой мечтал о теле совсем другом, к которому он привязался. Те складочки, те торчащие косточки, те изгибы и каждые миллиметры кожи на этот момент ему казались недосягаемы.

В этом он глубоко ошибался.

Глава 23. Выстрел

ГРОМ. ДОЖДЬ. СНЕГ. ОГОНЬ. СВЕТ. ЛАМПА. ГРОЗА. ПУЛЯ. ПИСТОЛЕТ. ВЫСТРЕЛ.

Вот, что происходило с П., когда он её увидел. Почему, когда мы хотим перестать видеть человека, он обязательно станет появляться в вашей жизни с большей частотой?

Ответ: судьба.

И эта ситуация оказалась судьбой. Они опять встретились и смотрели как псы, которые пробежали километра три. Пульс начинает бить сильнее, появляется одышка и жизнь прёт тебя ногами из этого кольца. В этот момент ты ненавидишь себя, потому что не можешь ничего с этим поделать. Ты – загнанный в угол мальчик, который сейчас получит пулю в лоб. Только это пуля окажется не во лбу, а там – в той штуке, которая неистово стучит. Стучит на всю планету, будто всю люди вокруг слышат, как стучит эта штука.

Штука, не стучи, лучше скажи своему другу – мозгу, что нужно делать.

Они прошли мимо.

И заскулила свора собак.

Глава 24. Предложение

Пятница. Этот тот самый день недели, который готовил к предстоящим выходным, давал некую осознанность того, что скоро можно расслабиться. Остался лишь один рывок − день.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия