Альманах «Литературная Республика» №3/2013

Но если Китай и Индия были интегрированы в мировое сообщество эволюционно в период «старого» колониализма и фатальной зависимости всех и каждого от его социально-экономической роли, то Россия в начале XX века была активной целостной силой, одним из ведущих игроков мирового сообщества. Отсутствие связи количества и качества в гиперсоциуме в период главенствующей роли политики и идеологии способствует возникновению в нём человеконенавистнического типа государственности, прежде всего – социализма. Социализм формирует человеконенавистнический тип государственности уже автоматически, превращая гиперсоциум в один из наиболее непростых субъектов мирового сообщества и лакомый кусок для такового. Социализм изгнал из российской государственной надстройки системообразующие свойства, и они как неотъемлемые свойства общности проявлялись в обществе всё более скрыто соответственно степени развития социалистического человеконенавистнического государства. Избыточное влияние государства-надстройки совпадает с сутью человеконенавистнического государства, в перспективе разрушающего само себя. Оно удалено от своей социально-экономической роли, ориентируясь на общество, состоящее из двух составляющих: номенклатуру – верхи, произвольно определяющие свои потребности, и остальное, прикладное к ней население. Не имея систематичной структуры, оно, подобно ионизированному протону, затягивает в себя всё, в том числе и враждебное по отношению к себе и другим, только для поддержания своего существования сегодня, пока… В этом «пока» и вырождение населения, и возможная атомная катастрофа, и намеренное разрушение государства именно как силы, поддерживающей общество и общность.

8.Структурность и системообразующий характер общности как препятствующий возникновению человеконенавистнического типа государственности.

Одним из факторов сохранения общества как общества и общности как общности является системообразующий характер общности, т. е. её (народа, нации) способность не только существовать независимо от внешних надстроечных (системных) условий, но изменять и воспроизводить надстройку (систему) в соответствии с потребностями общества. Системообразующие свойства имеет любое общество, а не только Россия, как это утверждают крикливые, но бездушные псевдопатриоты. Нация – положительное внешнее относительно общности, но не всякая системообразующая общность является нацией (пример тому – Россия), и не всякая нация является общностью, несущей в себе в достаточной полноте системообразующие свойства. И, наконец, человека человеком делает общество, но только если структура данного общества не разрушена. Структура поддерживает системообразующие свойства личности и коллектива, стадо их убивает. Общности – системообразующей или несистемообразующей – в большей степени соответствует общество, имеющее структуру, чем просто надстройка. Проще говоря, Родина – это в большей степени общество, чем государство. Именно поэтому превратно понятые патриотические и националистические настроения, если внимательно посмотреть, легко спеваются с настроениями анархическими. А общество и общность не могут разделять людей, в них интегрированных, по национальному признаку. И потому конструктивный национализм – это предметно наполненный гуманизм, интернационализм и патриотизм, в отличие от их абстрактных, произвольно используемых аналогов. Протест против угнетения социального и протест против угнетения национального – близнецы-братья, и одной из ошибок царского режима России был его отказ от использования социально протестного (революционного) движения в интересах русского народа как системообразующей общности. Этот отказ привёл к наполнению революционного движения несистемообразующими, антирусскими, золотомиллиардными силами. Государство-надстройка – вторично перед общностью. Поэтому золотой миллиард, исподволь формировавшийся с конца XIX в., поставил задачу вытравить или максимально подавить системообразующие свойства не только России, но и тех мировых игроков (а позднее – с 1940-х гг. – и сопутствующих им политических и национальных течений), которые, согласно произвольным представлениям главенствующих групп, и должны составить золотой миллиард. По вышеуказанным причинам общество осознавало эту задачу прежде всего на политическом, а не социальном уровне.

Социализм, разрушая структуру общества, оставил государству-надстройке в гиперсоциумах, подобных России и Китаю, единственно возможную роль прикладного механизма общественных отношений и самой общности, превосходящей государство, предопределив демократию как единственно возможный путь для гиперсоциумов. В первую очередь это касается России. Поэтому демократия для избранных, существующая на основе дистиллированных «антифашистских» общественных ценностей не может долго оставаться демократией.